Liberté Obstacle Bonheur

Recueil citations philosophiques Partie 1 : Le sujet Thème 1 : La conscience Citation 1 : "le moi, voilà le point noir de la conscience". Auteur : Schopenhauer Citation 2 : "Il y a aperception immédiate interne du moi, du sujet qui dit "je" en se distinguant de tout ce qu'il lui est permis de se représenter ou de concevoir, au titre quelconque de sensation et de notion..." Auteur : Maine de Biran Citation 3 : "L'homme est pour lui même simultanément Je et Tu. S'il peut se mettre à la

pur devoir ; cette pureté tient à la volonté comme pouvoir législatif — autodéterminé et autodéterminant — de la raison qui, comme telle, situe d’emblée ladite volonté au-delà des limites de la sensibilité et en deçà de la raison spéculative. Le bonheur, le bien et autres désirs de perfection, ne sauraient en aucun cas épuiser les ressources de la « bonne volonté », qui est la volonté a priori bonne. Ainsi, de même que les mathématiques mettent en équation un problème en vue de le résoudre, la critique

Mais quels sont exactement les mécanismes et les conséquences d'une telle aliénation ou privation de liberté ? C'est ce qu’il s'efforce ici de comprendre et de critiquer, ( III ) ( ton ) sur un ton à la fois ironique et sévère. ( annonce du débat ) On pourrait dans un second

humaine, la plus évoluée des espèces vivantes. L’homme est un être « doué de raison » (/homo sapiens/) qui vit en société. * _Liberté : _Avant tout, la liberté désigne l’absence de toute contrainte étrangère et extérieure. A l’origine : libre condition de l’homme qui n’est pas esclave, qui dispose de sa personne et participe à la vie de la cité. La liberté est un statut, une condition sociale et politique, puis elle devient une caractéristique individuelle et morale. Est libre un homme indépendant et

comble pas, il me semble en effet difficile de parler de réussite. J’ai rencontré des gens modestes qui vivaient très simplement mais qui ne laissaient aucun doute quant à leur bonheur de vivre, j’ai rencontré aussi des gens fortunés qui savaient profiter de chaque instant de leur vie pour en faire une occasion de bonheur et d’épanouissement. Tout cela au fond ne dépend pas de ce que nous faisons mais plutôt de la manière dont nous nous positionnons dans l’existence. Mais il s’agit là d’un autre

«Le règne de la justice se réduit-il à l’application du droit?» «Tout savoir-faire implique-t-il un savoir?» Texte de Rousseau (Émile, II) sur la liberté comme indépendance. 2000: «Pourquoi s’intéresser à l’histoire?» «Le développement de la technique transforme-t-il réellement l’homme?» / Texte de Rousseau (Contrat social, I, 4) sur la liberté comme essentielle à l’homme et sur l’esclavage comme contraire au droit. 2001: «Une œuvre d’art peut-elle ne pas être belle?» / «Le projet de transformer

violence et aux armes. Le Tahitien voit donc les européens comme une menace pour son île. Ils ne peuvent selon lui rien apporter à l’île, ne serait-ce des choses négatives : « tu ne peux que nuire à notre bonheur ». Ils sont donc des obstacles pour la communauté tahitienne et nuisent à leur bonheur. En outre, le vieux Tahitien reproche à Bougainville d’avoir essayé d’inculquer des valeurs européennes qui ne font pas parties des leurs, telle que la répartition des biens : « tu nous as prêché je ne sais

La confiance est quelque chose de fragile. Quand on a accordé sa confiance à quelqu'un,               on éprouve un sentiment de grande liberté. Mais quand on trahit la confiance de quelqu'un,               elle peut être définitivement perdue. Seulement voilà, on ne sait jamais à qui on peut faire               confiance. Beaucoup de personne décident de ne faire confiance qu'à eux même.               C'est sûrement la façon la plus simple de ne pas se brûler les doigts.. » Les liens se font

entrait donc dans le plan de Daniel de Foë de jeter dans l'île du Désespoir Robinson seul, nu, privé de tout ce qu'ajoutent aux forces humaines l'union des efforts, la séparation des occupations, l'échange, la société. Cependant, et quoique les obstacles ne soient qu'un jeu pour l'imagination, Daniel de Foë aurait ôté à son roman jusqu'à l'ombre de la vraisemblance, si, trop fidèle à la pensée qu'il voulait développer, il n'eût pas fait à l'état social des concessions obligées, en admettant que son

métaphore de la « lumière des raisons », qui dissipe les ténèbres de l'obscurantisme (ignorance, superstition). Ce siècle est appelé aussi « le siècle des philosophe ». un philosophe est un homme de contestation (débat), il est épris de justice, de liberté, il est soucieux d'éclairer ses contemporain et parfois par ces actes. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot... sont des philosophes. Ce mouvement des lumières n'est pas strictement français il s'est répandu en Angleterre, en Allemagne et en Italie