Liberté Orwell 1984

organisation sociale, religieuse et politique idéale, dans un « monde parfait », parle en réalité de sa propre utopie, du monde parfait dont lui-même il rêve. Au contraire, Georges Orwell utilise l’exemple contraire, dans 1984, écrit en 1948, ou il décrit un monde totalitaire ou la liberté de pensée est impossible, et défend donc la liberté de pensée. L’apologue permet aussi une identification aux personnages. Le lecteur peut en effet s’identifier à des personnages qui souffrent par exemple de discrimination

totalitarisme) évidemment s’adresse directement à ses contemporains en se référant à du réel contemporain et partagé. L’éloignement et même l’incongruité de cet écart frontal entre le temps des lecteurs (1949) et le temps de l’action (situé par Orwell en 1984 d’où le titre du roman) n’ont pas été un frein à la réflexion des lecteurs d’Orwell quant au totalitarisme qu’ils venaient tout juste de vivre (dans sa version nazi) ou qu’ils étaient en train de vivre (dans sa version communiste), au contraire

philosophie védanta et à la méditation. Il devint alors végétarien et se mit à la pratique du yoga. Dans son livre La Fin et les Moyens (1937), Huxley affirme que la plupart des gens des civilisations modernes s’accordent dans le même désir d’un monde de liberté, de paix et de justice, d’amour fraternel, bien qu’ils n’aient pas été capables de s’accorder sur la manière d’y parvenir. Ce livre enquête ensuite sur les raisons de la confusion et du désaccord, et sur les moyens d’y remédier. En 1938, Huxley

élèves. Les niveaux, références aux programmes, notions, et types de productions attendues présentés ci-après ne constituent aucunement un cadre rigide de mise en œuvre mais bel et bien une amorce à un travail transversal et complémentaire suivant la liberté pédagogique de chacun et la réalité des classes. El Método ( La Méthode) de Marcelo Piñeyro (2005- 1h55) Thriller. Avec Eduardo Noriega, Najwa Nimri, Eduard Fernández.... Synopsis: Madrid, Sept candidats se présentent pour une série de tests psychologiques

les conséquences possibles des changements politiques : c’est un texte d’anticipation. • Nous Autres : roman de Zamiatine (1920), dénonce les risques de la société en Russie. • Selon la critique, un genre conservateur. • George Orwell : nihiliste et réactionnaire, 1984 : 1. Double pensée/non langue : langue appauvrie pour empêcher ses locuteurs de formuler des pensées complexes 2. L’Homme refoule les méthodes du Parti 3. Angoisse qui vient du fait de ne pas pouvoir mettre les mots sur ce qu’ils

1932), Georges Bernanos (La France contre les robots, 1947), George Orwell (1984, 1949), Ira Levin (Un bonheur insoutenable, 1970)... décrivent la société contemporaine comme de plus en plus marquée par un totalitarisme larvé, caractérisé par la suprématie de la technique au nom d'une certaine idée du bonheur. Plusieurs philosophes expriment également leurs inquiétudes, notamment Simone Weil (Réflexions sur l'oppression et la liberté, 1934), Günther Anders (Die Antiquiertheit des Menschen, 1956, traduit

Trollope, 1883 WASHINGTON B. T., Up From Slavery, 1901 LAWRENCE T. E., Seven Pillars of Wisdom, 1922 GRAVES R., Good-Bye to All That, 1929 WRIGHT R., Black Boy, 1945 ANGELOU M., I Know Why The Caged Bird Sings, 1969 DAHL R., Boy: Tales of Childhood, 1984 CROW DOG M., Lakota Woman, 1991 OBAMA B., Dreams From My Father, 1995 CHURCHILL W., Memoirs of the Second World War (abridged edition), 1996. ALEXIE S., The Unauthorized Autobiography of Me, 2000 CISNEROS S., The House On Mango Street, réédition de

bien lieu du bonheur (du grec "eu" bien, heureusement et "topos" lieu, endroit). Dans cet ouvrage écrit sur le mode du dialogue avec un narrateur, l'explorateur Raphaël Hythlodée, Thomas More prône la tolérance et la discipline au service de la liberté, à travers le portrait d'un monde imaginaire, proche de l'idéal de l'auteur. LIVRE PREMIER : REQUISITOIRE CONTRE LES INJUSTICES SOCIALES ET POLITIQUES DE L’ANGLETERRE Thomas More est témoin des ravages sociaux qu'engendre dans l'Angleterre du

atmosphère calme, société en harmonie Pas de contraintes (notion de liberté) Place pour les loisirs Société égalitariste Instruction obligatoire Travaux des femmes et de toutes les catégories sociales => UTOPIE Extrait de Gargantua de RABELAIS (16e) ''Fais ce que tu voudras'' = liberté La vertu (le bien) comme règle Harmonie Pas d'autorité, de soumission Nobles activités (esprit et corps) => UTOPIE Extrait de 1984 de GEORGES ORWELL (1948) Pas de vie privée (caméras omniprésentes) = Big Brother

de Vigny) car l’art n’a pas à transmettre d’idée ou de morale, et celui de la poésie politique (à la manière d’Hugo) car l’art est indifférent au progrès social. L’Art pour l’Art veut essentiellement défendre les valeurs que sont la beauté et la liberté. L’artiste doit être libre de peindre ce qu’il veut. L’accuser alors d’immoralité ou de mensonge serait un faux procès car il ne prétend en rien détenir le « vrai » ou le « bon », mais seulement le « beau ». Toute critique est alors absurde, si elle