Liberté Ressemblance Sartre Rousseau

a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà là pour lui une liberté relative, car il devient indépendant de la contrainte immédiate des objets présents, à l’action desquels la volonté de l’animal est absolument soumise. L’homme, au contraire, se détermine indépendamment des objets présents, d’après des idées, qui sont ses motifs à lui. Cette liberté relative n’est en réalité pas autre chose que le libre arbitre tel que l’entendent des personnes instruites

terme d’histoire accompagné d’un article indéfini, signifie que nous sommes dans l’ordre de la fiction, et même parfois du mensonge (par exemple : l’élève en retard qui raconte des histoires). En conséquence, nous parlons ici d’un récit qui prend des libertés avec l’écoulement du temps. L’Histoire – le terme d’histoire accompagné d’un article défini (et d’une majuscule), signifie que nous sommes dans l’ordre de la science et du vrai. Nous avons là, un récit particulier qui vise l’adéquation parfaite du

Stendhal décrit son personnage en utilisant la focalisation interne qui dévoile les raisons de la conduite de Julien. Or, dans le roman, ce passage est volontairement écrit en focalisation externe, laissant par là-même le plaisir de lecture et la liberté d'interprétation aux lecteurs. Même s'il apparaît que Stendhal est le meilleur lecteur de Stendhal (expliquer ce geste par la fureur n'est pas sans fondement et nombre d'épisodes dans le roman vont dans ce sens d'un Julien « tête brûlée », instinctif

t'es vengé ; et dans le même instant tu as projeté au fond de ton coeur le vol de toute une contrée ! Tu n'es pas esclave : tu souffrirais plutôt la mort que de l'être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir ? Celui dont tu veux t'emparer comme de la brute, le Tahitien est ton frère. Vous êtes deux enfants de la nature ; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi ? Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé

le passé dans sa totalité. Chercher à saisir le mouvement vivant de l’histoire elle même. Principe d’intellegibilité : organise les faits en tout signifiant. SOCRATE (vue par Platon) CRITIQUE DE LA DÉMOCRATIE la démocratie définie par la liberté individuelle débouche immanquablement sur l’anarchie. Le pouvoir de la parole  pour Platon il existe un conflit entre démocratie et rationnalité ( incompatibilité. Elle donne le pouvoir à l’Assemblée des citoyens qui peuvent tous argumenter pour

constituent une excellente base de connaissances. liste de vocabulaire général de l’éthique 4° de la eso les relations majeures - Bien / mal - Bon / mauvais - Formel / matériel - Légal / légitime - Moral / immoral / amoral - Obligation / contrainte - Liberté / déterminisme - Responsabilité / choix - Volonté / libre arbitre - Volontaire / involontaire - Autonomie / hétéronomie - Égoïsme / altruisme - Valeur / fait - Autorité / Autoritarisme - Bonheur / devoir - Raison pratique / Raison théorique - Fin

Monarchie de juillet : 1830-1848 [2 premières parties du roman : ministère Guizot] a) La mise en place d’un régime ambigu — Correspond aux attentes d’une nouvelle génération (1827 : 2/3 de la population fr née après 1789) : jeune génération désirant liberté sans terreur = portée par aspirations romantiques (y compris chez les légitimistes) partageant une certaine effervescence idéologique (utopie de Saint-Simon = réorganisation de la société autour de la production industrielle, refondant morale

sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties

autobiographique, et un roman inachevé. Il meurt en 1842 lors d'un retour à Paris. 2. Son œuvre Stendhal publie d'abord des œuvres d'inspiration autobiographique mais se refuse à définir véritablement son entreprise comme l'ont fait ses aînés, Montaigne ou Rousseau. Son projet est original : parler de soi, se connaître, se découvrir, affirmer la quête de soi et du bonheur face à la menace de la mort.   a. L'autobiographie * Souvenirs d'égotisme est publié en 1832. L'égotisme signifie « défaut de parler

les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant dans cette glace un peu de vie reste prise, fraîche, garante de notre existence et de notre liberté". Pierre Michon Introduction Avant d'évoquer les détailles sur la littérature française, nous introduisons ce sujet par donner une idée de la culture française. Sachant que cette culture est riche, diversifiée et ancienne, et reflète ses cultures