Liberté Ressemblance Sartre Rousseau

de leurs travaux, l’évaluation ____________________ • De quelques représentations récurrentes ___________________________________________________ Quelle philosophie est enseignée? _____________________________________________________________ • Liberté pédagogique du professeur et neutralité _____________________________________________ • Notions et problèmes, leur rapport à l’histoire ______________________________________________ • Œuvres et auteurs ____________________________________________________________________

Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Torture » (p. 318 ES/S et Techno / p. 320 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ES/S) • Voltaire, Candide (p. 374 ES/S et Techno / p. 376 L/ES/S) • Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (p. 376 ES/S et Techno /

(VIII-1, 45). Le narrateur est surtout un homme qui a trois grands amours: Gilberte Swann, la duchesse de Guermantes et Albertine. Son amour pour celle-ci occupe une partie importante du roman qui va de Sodome et Gomorrhe à Albertine disparue. La ressemblance de sa relation amoureuse avec celle de Swann et d'Odette est très marquée: tous deux sont de grands jaloux, mais sont surtout en présence d'un être qui leur échappe car il est et reste, malgré tous leurs efforts, mystérieux. De plus leurs amours

dépassées par une culture des récits historiques plus proche de l’expérience contemporaine, n’ont pas encore été soumises à la critique de la part de la modernité scientifique qui s’érige en norme scolaire au cours du XVIIe siècle. Malgré ses ressemblances avec le programme des premiers collèges jésuites, la perspective de Montaigne est assez différente, et il convient de se souvenir ici du jugement porté par Durkheim : « Montaigne n’est pas loin d’aboutir à une sorte de nihilisme pédagogique plus

de jeunesse, La Boétie extrait est caractéristique de l’esprit humaniste par réfléchit sur la tyrannie. Elle ne repose, à ses yeux, le souci accordé à la dignité humaine. que sur le consentement du peuple qui a perdu son aspiration naturelle à la liberté. ce qu’il ne faut pas faire • Le passage : un discours provocateur pour montrer • Relever des figures de style sans les mettre que les hommes sont responsables de leur servitude. en relation avec le sens du texte. • Se contenter de reformuler l’idée

connaissance permettrait d’utiliser une stratégie de compréhension et de reconnaître les éléments imposés par le genre utilisé tel que l’a expliqué Fr. Chatelain. En voici les citations : ✓ "Savoir reconnaître à la fois les différences et les ressemblances entre des genres permettrait à l'apprenant de se familiariser avec les règles du texte et d'utiliser une stratégie de la compréhension écrite, adaptée à chaque genre" Fr. Chatelain ✓ "Malgré une grande hétérogénéité textuelle, les apprenants

dimensions, L’enfant noir est considéré comme l’un des œuvres fondatrices de la littérature africaine I-1-l’écriture autobiographique « L’autobiographie est un genre littéraire dans lequel l’auteur fait récit de sa vie »1.Ce genre est inauguré par Rousseau dans ses confessions, il désigne un autre type de (mémoires) qui met l’accent non sur l’histoire collective mais sur l’histoire individuelle, il est défini par Philippe Lejeune dans son œuvre : le pacte autobiographique (1975) comme suit :

accéder à une nouvelle existence sous le regard du poète : "la Bicyclette" de J. Réda, "la Dynamo" de Delerme, ou "le Pain" de Ponge… • Le poète est celui qui m’apprend à mieux vivre mes propres émotions, mes propres sentiments : le sentiment de liberté et d’évasion dans la nature au petit matin avec "Aube" de Rimbaud, ou l’angoisse de l’automne dans "l’Ennemi" de Baudelaire… • La poésie est donc nécessaire puisqu’elle me permet de vivre avec plus d’intensité et de sens ma propre nature humaine

question qui se pose est de savoir si cet emploi du terme religion est justifié lorsqu’il s’agit de religion sans dieu(x) ou s’il s’agit d’un usage illégitime, qu’une façon de parler, c’est-à-dire d’une transposition qui ne repose que sur une vague ressemblance               I ) Le sacré.       « Comme nous l'avons répété à plusieurs reprises, l'homme religieux assume un mode d'existence spécifique dans le monde, et, malgré le nombre considérable des formes historico-religieuses, ce

épicuriens disent que l’homme doit chercher la satisfaction des besoins naturels et nécessaires et éviter les excès. -Le stoïcisme : Fondé par Zénon, le stoïcisme rejette les biens matériels. Les stoïciens enseignaient qu’on ne peut atteindre la liberté et la tranquillité qu'en étant insensible au confort matériel et à la fortune extérieure et en se consacrant à une vie de raison et de vertu. Ils enseignent que chaque être humain est une partie de Dieu et que tous les hommes constituent une famille