Liberté Selon La Grèce Antique

politiques et économiques à la constitution de l’empire romain sur les bords de la mare nostrum. Quatre écrivains et intellectuels latins évoquent cette situation et ce procédé. Le premier d’entre eux est Polybe (203-120 av.J.C.), historien né en Grèce, envoyé à Rome comme otage en 168 av.J.C. après la conquête de la Macédoine. Il devint un des amis proche de Scipion l’africain et assista au sac de Carthage. Sa grande œuvre est l’Histoire universelle qui relate dans un style simple et clair les trois

vital, nécessité de produire nos moyens de subsistance en transformant la nature), de pénibilité et de dépense d’énergie physique et psychique. C’est l’aspect labeur du travail que viennent compenser la production ou le salaire (seulement en partie selon Marx) qui ne sont pas en eux-mêmes des gains, dans le sens où ils comblent uniquement ce qui a été perdu au travail (son temps, sa force, parfois même son humanité et son âme). Mais peut-on réduire le travail à cela, le travailleur à l’ « animal laborans »

vital, nécessité de produire en transformant la nature nos moyens de subsistance), de pénibilité et de dépense d'énergie physique et psychique. C'est l'aspect labeur du travail, que vient compenser la production ou le salaire ( seulement en partie selon Marx) qui ne sont pas en eux-mêmes des gains, dans le sens où cela vient juste compenser ce qui a été perdu au travail ( temps, force, parfois même son humanité et son âme). Mais peut-on réduire le travail à cela, le travailleur à l' « animal laborans

Condottieri et troupes mercenaires selon machiavel « Il ne peut y avoir de bonnes lois ou les armées sont mauvaises et là ou il y a de bonnes armés, il faut bien qu'il y ait de bonnes lois » (le Prince XIII, 3). L'auteur de cette citation est le citoyen florentin Niccolò di Bernardo dei Machiavegli (1469-1527), soit en français Nicolas Machiavel. Il fut tour à tour haut fonctionnaire de la République de Florence (1498-1513), philosophe, théoricien de la politique, de l'histoire et de la guerre

Dans cette période des temps modernes que nous vivons à l’aube du troisième millénaire, j’ai eu envie ce soir de vous parler un peu de philosophie antique, et même grecque. Pourquoi ce désir ? Tout simplement parce que il y a quelques jours une charmante amie, me disait avec un sourire qui en disait long : « Quel épicurien tu fais ! ». Vous demandez sans doute ce que j’étais en train de lui faire ou de faire…je vous rassure je n’étais simplement occupé qu’à lui préparer un délicieux risotto aux

l’histoire grecque Dates toujours avant J.C La Grèce Antique : La Thessalie, la Péloponnèse, la Macédoine Le Mont Olympe est le lieu ou séjourne Zeus, il est très important pour les grecs. Ce sont les grecs qui ont inventé l’Histoire, ils ont écrit des récits qui racontent leur passé. I. L’âge du bronze 1) L’arrivée des Grecs Des populations sont arrivées de Russie du Sud vers 1950 avant J.C, et se sont installées aux occupants de la Grèce. Ces arrivants sont appelés les achéens. On sait

donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la cité (guerres, traités de commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté

pensée politique est disséminée dans ses œuvres extrêmement variées, parmi lesquelles on retrouve Entretiens de Phocion sur le rapport de la morale et de la politique (1763), Observations sur l’histoire de la Grèce, ou Des causes de la Prospérité et des malheurs des Grecs (1766), Observations sur le gouvernement et les lois des États-Unis d’Amérique (1784). Sa notoriété sera plus importante lors de la Révolution, quatre

ma thèse, j’ai voulu décrire la place tenue par la femme dans la société de la Grèce ancienne. A l’aube du VIII è siècle, quand la “littérature” grecque avec la poésie homérique, on émerge à peine des siècles “obscurs”, et elle montre comment les femmes vivaient à cette époque de l’histoire. J’ai aussi voulu orienter ma recherche de manière à ne pas séparer l’étude de la condition des femmes dans la Grèce antique du contexte social, politique, culturel, et d’éviter de faire intervenir tout jugement

Grèce antique et Modernité TD Sujet I : L’hybris dans la Grèce antique et ses interprétations contemporaines I/ La période archaïque Archaïque = les œuvres épiques d'Hésiode et Homère. Classique = 5°siècle, les historiens, la tragédie, la médecine, la philosophie. Deux notions : « Eunomie »: ordre de bonne lois, société abandonnée à l'« hybris ». Couple de notions qui apparaît de façon très nette dans les textes grecs, notamment ceux d'Hésiode (période archaïque), voire de Platon