Liberté Selon Rousseau

Une réponse va être accordée, premièrement ,avec la théorie du philosophe Jean-Jacques Rousseau qui appuie fortement la liberté humaine. Deuxièmement, une suite prendra avec la philosophie Nietzschéenne qui pour lui l'homme devrait valoriser ses désirs et ses instincts. En dernier lieu, une comparaison entre ses deux philosophes prendra place dans la présente dissertation. Tout d'abord, Jean-Jacques Rousseau est un philosophe qui a vécu durant les 18 siècles aussi appelés siècles des Lumières. Il

possibilités. Existe-t-il un droit à la révolte ? Se révolter c’est opposer à la loi un refus : celui d’obtempérer et de respecter cette loi. Un droit, c’est une liberté garantie par la loi : mes droits sont l’ensemble des libertés que me reconnaît la loi. On voit tout de suite la difficulté : comment la loi pourrait-elle me garantir la liberté de ne pas la respecter ? Si la révolte – c’est-à-dire le refus d’obéir aux lois – est un droit garanti par ces lois, alors j’ai tous les droits : celui d’obéir

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Du contrat social (1762), Livre I, extraits et commentaires sur les chapitres 1 à 9 Au début du texte, Rousseau ne se présente pas comme un homme politique : il se présente comme étant né dans un « État libre » et c’est en tant que citoyen qu’il parle de politique. Chapitre 1 : « L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. » • Rousseau évoque la domination sociale : les hommes sont dominés par d’autres hommes. L’homme est né libre, mais il est esclave

une compétence ou un processus. Les interprétations étant possibles et ouvertes, il est important de saisir les caractéristiques principales de l’autonomie. Chez les philosophes anciens Liberté et autonomie sont liées. Les philosophes anciens comme Socrate évoquent la nécessité pour l’homme de gagner sa liberté en dépassant les penchants du corps et de l’affectif et en se soumettant aux préceptes de la raison. « Le connais-toi toi-même socratique demeure à cet égard le plus bel exemple d’invite

lettrés. * Éducation réservé aux nobles/clergés. -Le Grand Siècle, (1610-1715): L'édit de Nantes était un décret fixant le statut des protestants dans le royaume de France, qui dorénavant pouvaient pratiquer leur religion en toute liberté. Cet édit d'Henri IV marqua la fin des guerres de religion entre catholiques et protestants, qui avaient ravagé la France de 1562 à 1598. -Sous le règne de Louis XIII (1610-1643), Richelieu s'employa à restaurer l'autorité royale(création d'une

Lucie Rétif Groupe 24 Le contrat social Introduction Le contrat social est la théorie selon laquelle l’autorité politique dérive d’une convention originaire selon laquelle les hommes renoncent à une partie de leurs droits naturels, en échange d’une sécurité et d’une liberté garantie par la loi. L’idée de se contrat se développe dès le XVIIe siècle, notamment chez Rousseau, Locke, Hobbes et d’autres jurisconsultes. Il s’agit en fait d’une théorie du droit politique ; elle pose, non

(Stéphane Rials) A) Ce sont des lois innées qui existaient avant la création d’un Etat. Selon certaines conceptions, ce droit vient de la volonté de Dieu. Toutes les monarchies héréditaires sont par nature liées à la religion. Pourquoi ? Si le pouvoir se passe de père en fils, c’est que Dieu a la volonté de passer ce pouvoir. Roi = représentant de Dieu sur Terre. B) Le contrat ne vient pas que de Rousseau. Il vient aussi de l’Antiquité (Aristote, Socrate…) S. Rials « des bribes éparses, d’une

Il existe deux sens pour le terme liberté. Le premier correspond à la liberté totale, c'est-à-dire, faire tout ce qu'on veut, où on veut, comme on veut, avec qui on veut, etc. Le deuxième, développé par Rousseau notamment, consiste à une liberté limitée puisque chacun doit respecter la liberté d'autrui. Mais la liberté signifie également un affranchissement, une volonté de ne plus se faire imposer quelque chose. Or, dans nos sociétés, on se sent libre mais il y a un gouvernement, un État qui est

PARTIE B Chapitre 1 : La vision de Rousseau (voici l'extrait choisie de la première partie de discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes) « Quoi qu'il en soit de ces origines, on voit du moins, au peu de soin qu'à pris la nature de rapprocher les hommes par des besoins mutuels, et de leur faciliter l'usage de la parole, combien elle a peu mis du sien dans tout ce qu'ils ont fait, pour en établir des liens. En effet, il est impossible d'imaginer pourquoi dans cet

CONSTITUTION Se poser la question des garanties de la Constitution, c’est se poser la question de savoir ce que la Constitution protège. C’est donc connaître non seulement les modalités de contrôle de la Constitution, mais également les droits et libertés qui sont protégées. I. LES OBSTACLES FRANÇAIS AU CONTRÔLE DE CONSTITUTIONNALITÉ DOCUMENT 1 : Stéphane Rials, La déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Paris, Hachette, coll. « Pluriel », 1988, p. 369-370. • Quelques mots sur l’histoire