Librairie philosophique J. Vrin

pratique, unité dont il a donné l’exemple dans son propre travail d’intellectuel et de militant politique. Sa pensée était ancrée dans la conviction morale que démocratie veut dire liberté, et il a consacré sa vie à élaborer une argumentation philosophique pour étayer cette conviction et à militer pour sa concrétisation (Dewey, 1892, p. 8). Nulle part, l’attachement de Dewey à la démocratie et à l’intégration de la théorie à la pratique n’est plus manifeste que dans son parcours de réformateur

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

Philosophie en Terminale Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Ce guide d’initiation au philosopher s’adresse plus particulièrement aux élèves de Terminale. Son choix est d’être avant tout une pratique philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de

historique et national, plus que les différences culturelles en elles-mêmes, la grande majorité des étrangers non “ naturalisés ”, de ces “ autres ” n’adhérant pas à leur historicité spécifique. De nos jours, les interrogations et les analyses philosophiques ou sociologiques se multiplient pour tenter de répondre au défi lancé par la poussée des identités culturelles, qu’elles émanent des “ minorités premières ” ou des “ générations issues de l’immigration ”. Ces mouvements, affirme Wieviorka, lorsqu’ils

allemande. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7297 Citation 7298 "La prise de conscience ne désigne pas un acte distinct, mais une fonction où l'âme totale figure à quelque degré, ce qui est propre à l'attitude philosophique." Jankélévitch, La Mauvaise Conscience. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7298 Citation 7299 "Tout état de conscience en général est en lui-même, conscience de quelque chose... Par conséquent, il faudra élargir

théoriciens de la littérature, linguistes et philosophes. Signes de Merleau- Ponty, qui paraît en 1960, atteste de ce que le « structuralisme » est bien devenu, sous ce nom, un enjeu de pensée non seulement inter- ou trans-diciplinaire, mais « philosophique ». Pourtant, ce qualificatif ne devrait pas désigner un statut de prestige où de légitimation ultime, mais un « fait » dont l’évidence impérieuse ne va plus de soi aujourd’hui, et réclamerait une mise en perspective historique sérieuse. Celle-ci

à l'autorité. Ami de Voltaire et des philosophes, protecteur des arts et des sciences, sa cour est un des foyers culturels et artistiques les plus importants, véritable temple de la connaissance, lieu de rencontres et de confrontations d'idées philosophiques, scientifiques et musicales. Le lien entre musique et astronomie, si évident au siècle précédent à travers Kepler et Galilée, évolue pour quitter le cadre formel 2 César Franck, un siècle plus tard, compose une superbe pièce sur ce thème en

laquelle elle cherche à constituer l’objet d’une science du droit »2. 1 Hermann COHEN, « Logique de la connaissance pure », in Néokantismes et théorie de la connaissance (sous la direction de Marc DE LAUNAY), Bibliothèque des textes philosophiques, Librairie J. Vrin, Paris, 2000, p. 52. 2 Michel TROPER, « La pyramide est toujours debout ! Réponse à Paul Amselek », RDP, 1978, p. 1536. La théorie kelsénienne constitue une théorie pure de l’objet droit considéré de façon autonome. Dans sa thèse d’habilitation

mesure, rend les choses commensurables entre elles et les amène à l’égalité : car il ne saurait y avoir de communauté d’intérêts sans échange, ni échange sans égalité, ni enfin égalité sans commensurabilité ». Aristote, Ẻthique à Nicomaque, Librairie philosophique Vrin, p.240-245 (extrait). Grâce à cette fonction d’unité de compte ou d’étalon des valeurs, la monnaie est l’instrument de mesure des prix. Pour Aristote cette fonction n’est pas uniquement de nature technique. Elle est un fondement de la

Montaigne. Cliquez sur une vignette pour l’agrandir Son œuvre[modifier | modifier le code] Le style de Montaigne[modifier | modifier le code] La « librairie » où écrivait Montaigne, dans sa tour. Sur les poutres, les maximes lui rappellent les principes essentiels. Montaigne choisit le français alors que les ouvrages philosophiques ou scientifiques sont écrits en latin et que le français, consacré comme langue administrative en 1539 par l'ordonnance de Villers-Cotterêts, est en pleine évolution