Libre Et Déterminé

LA LIBERTE EST T-ELLE UNE ILLUSION ?Introduction Tout homme se juge spontanément libre II. La critique déterministe du libre arbitre : la liberté ne serait qu'illusion III. La liberté authentique n'est pas donnée, mais elle est a acquérir Conclusion INTRODUCTION « L'homme nait libre et pourtant partout il est dans les fers ». Avec cette citation dans Contrat Social , Rousseau pose déjà l'ambigüité et la difficulté

L'homme est-il libre par nature ? Souvent, le monde animal nous paraît beaucoup plus libre que le monde des Hommes car il y a une absence de contrainte sociale. L'animal fait ce qui lui plait, c'est à dire il suit ses instincts, il n'a pas de barrière morale, il a une liberté physique lié à son indépendance (déf. : ne dépendre de personne pour vivre). Tout cela est lié à son absence de conscience. Mais à y regarder de plus près, on s'aperçoit que la liberté de l'animal est illusoire. L'animal

fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts

fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes

fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts

la nature de ce que je veux. Car si je veux tuer mon voisin suis-je vraiment un homme libre Dans ce cas n’est-on pas plutôt esclave de ses pulsions instinctives comme tout autre animal ? Pour être véritablement libre, il faut donc disposer d’une volonté qui nous permet d’effectuer des choix, de prendre des décisions en renonçant parfois s’il le faut à nos tendances naturelles. Plus généralement, l’action libre peut être considérée comme étant celle qui suit un processus qui implique notamment la

pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique,

LIBERTE : selon le sens commun, est libre celui qui fait ce qu’il veut sans contrainte, qui suit ses désirs sans rencontrer d’obstacle. Mais outre le fait que cette définition fait de la liberté un fantasme (tout être réel rencontre des obstacles, ne seraient-ce que les lois physiques, il serait en outre absurde de penser qu’on puisse être libre en suivant qqch, surtout qqch comme le désir, dont on ne décide pas ! Si je suis un guide, je ne suis pas libre du chemin que je prends… et si en plus

déformée de la réalité) ? L’être humain est-il libre ? On pense que là où il y a choix, il y a liberté. En choisissant, l’homme devient responsable des conséquences de son choix ; il assume parce que son choix a été libre. Le terme liberté semble apparaître lorsque un choix est à faire et qu’il est réalisé sans contrainte dite apparente .Nous disons alors que cette action se décline en toute conscience, en toute autonomie, par nous même, bref, en libre arbitre. Cette notion d’autonomie dessine au

COURS DE PHILOSOPHIE LA LIBERTE Introduction Rousseau : «  L’homme est né libre et partout il est dans les fers ». En effet, l’esclavage n’est pas naturel, il est le résultat de la vie sociale et de ses contingences. Malgré le fait que l’homme est né libre, nous voyons dans le monde l’expérience désolante et tragique de la dictature, de la torture et de l’exploitation de l’homme par l’homme. La liberté est un bien trop précieux