Libre Et Déterminé

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction Être libre semble signifier que l’on fait ce que l’on veut, en ce sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n’être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l’égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l’autorité peut désigner aussi

La liberté La liberté semble être une caractéristique fondamentale de l’homme : seul l’homme est-il libre ? Est-il autant libre qu’il le pense ? La liberté ne peut-elle pas aussi représenter un fardeau ? L’ardoise qui se détache d’un toit et vient blesser un passant n’a pas agi, tout comme le lion qui dévore la gazelle. Ils ne sont pas la cause de leur mouvement. Pour l’homme c’est différent, on dit qu’il agît puisqu’il est la cause première de ses actes (cause/ fin).On estime qu’il a le choix

 Introduction Être libre semble signifier que l'on fait ce que l'on veut, en ce sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n'être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l'égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l'autorité peut désigner aussi une forme de puissance liée à un savoir, et en ce sens respecter une autorité c'est reconnaître les

fondamentalement libre ou plutôt déterminé. Notamment, certains, tel Marx, prétendent que l’être humain est déterminé par divers facteurs, comme ceux de la société et de l’histoire. En revanche, d’autres, comme Sartre, suggèrent que l’homme est fondamentalement libre, car il est appelé à se définir lui-même tout au long de sa vie. Il m’apparaît ainsi évident de tenter de démystifier cette problématique dans ce texte qui repose sur la question suivante : « L’homme est-il libre ou déterminé? ».

Un être libre est-il un être imprévisible ? "J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée." nous dit Spinoza Lettre à Schuller (1674). Etre libre consisterait alors à ne pas être déterminé causalement. Mais est-ce vraiment le cas ? Un être libre est-il un être imprévisible ? Les éléments que nous pouvons prévoir sont des faits qui résultent

différente à la thèse que le déterminisme suggère. Dans ce texte, je chercherais à savoir si l’être humain est déterminé ou bien libre? Pour Marx, chez l’Homme ce n’est pas leur conscience qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur existence. Pour Marx, tout est déterminé. La raison d’être de l’humain est relié à son travail qui lui déterminé. Il n’aime pas nécessairement accomplir cette tâche, mais l’accomplissement de ce travail lui procure une certaine

sont totalement déterminés, qu’il n’en aille de même pour les actes de l’homme. De fait, la considération de sa liberté en est douloureusement restreinte, parfois anéantie. Pourtant cette liberté de volonté devrait nous être innée, toujours selon Descartes, et nous en prenons conscience par l’expérience. Dans sa Lettre LVIII à Schuller, écrite en 1674, Spinoza évoque ce conflit entre causalités et perception de la liberté, du libre-arbitre. L’homme possède-t-il réellement un libre-arbitre pour guider

la problématique suivante : « L’être humain est-il complètement libre? ». Plusieurs croient, comme le philosophe René Descartes (1596-1650) qui avait une conception rationaliste de l’être humain, que toute personne est libre si elle le veut car son âme a la faculté de penser. Cependant, d’autres prônent la conception déterministe de l’être humain qui dit que l’homme n’est pas libre car « tout événement (ou toute action) est déterminé par la totalité des événements antérieurs. » (Métayer, La philosophie

une marge de choix laissée à la libre appréciation. Mais cette indétermination est-elle réelle? Il est possible que la marge de décision que nous croyons avoir dans nos décisions ne soit qu'une illusion derrière laquelle se cachent des déterminismes puissants. D'autre part, il n'est pas sûr que nous ne soyons pas un jour inderterminé sur une question : nous avons la toujours des motifs pour décider de ceci ou de cela, il y a un poids des raisons qui suffit à déterminer la décision. La décision semble

question du libre choix se pose quand précisément le savoir ne nous permet pas de juger une option préférable à une autre. Dans la perspective du libre-arbitre, plus il y a de savoir moins on sera confronté à la nécessité de choisir arbitrairement et donc plus le savoir augmente concernant nos options moins notre libre-arbitre s’exercera. Toutefois de nombreuses réflexions philosophiques et scientifiques mettent en cause l’idée d’un libre choix. Nos choix seraient toujours secrètement déterminés par des