Libéralisme 1848

le 20 mars, il entre à Paris. Napoléon est considéré par le peuple comme un sauveur. Il vient protéger les acquis révolutionnaires contre les droits féodaux. Le retour de l’Empire tel quel est dc impossible. Napoléon va devoir composer avec le libéralisme, la liberté, ce qu’il n’a jamais fait jusqu’à là. Il va dc devoir s’associer avec les libéraux. Parmi les leaders de ce parti libéral, figure l’un des opposants les plus acharnés de l’Empereur, Benjamin Constant, un publiciste (1767 - 1830). C’est

élabora et diffusa une version radicale du libéralisme, une version qui continua d’influencer la pensée libérale à l’époque de Herbert Spencer et au-delà. Il peut être considéré comme un noyau constitutif – et donc un des éléments de définition historiques – du libéralisme authentique[16]. En ce sens, il importe de se demander quelle vision du monde entretenait le Censeur Européen, pour préciser la forme et le contenu de l’idée originelle de « libéralisme ». En outre, via Henri de Saint-Simon, ses

fois extrêmement rapide en Allemagne et localisé dans la région de la Ruhr. Une nouvelle catégorie sociale se développe, les ouvriers d’usines (prolétaires). b- Le rôle de Karl Marx et de Friedrich Engels. Le Manifeste du parti communiste, Marx, 1848. Le socialisme est né en France avec Proudhon St-Simon et Fourier. Il a longtemps été considéré comme une utopie avec le Manifeste du parti communiste, Marx et Engels transforment cette utopie en projet à la taille d’un Etat ou d’un continent. c-

Polanyi (1983) montre le caractère exceptionnel du marché capitaliste autorégulé ds l'ensemble de la sphère économique. Pouvait-on envisager véritablement ds la deuxième moitié du XVIIIe toutes les conséquences du libéralisme? Bien sur que non, mais le véritable problème de se libéralisme, c'est qu'il repose sur la frange la plus fragile du peuple (p331) ( la première formulation explicite de l'individualisme négatif, est celle de Sieyès (1789) (*31). Ses gens qui font la révolution maîtrise le travail

sont concernées que les LP au sens premier du terme. 2e exclusion concerne la liberté politique. Curieusement, la liberté politique a été historiquement dissociée des LP. S’explique par l’histoire, parce qu’à l’origine, pas CV entre les LP, le libéralisme intellectuel, philosophique et la démocratie politique, la liberté politique. La plupart des philo du 19e n’étaient pas démocrates – sauf Rousseau, qui affirmait l’égalité entre les hommes libres, il insistait sur la démocratie, le souverain, fruit

productivité) a permis la baisse du temps de travail «En 1848, la journée de travail était de 12 heures. En 1900, elle est de 10 heures… Aujourd’hui, elle est de 7 heures » Remarque : à cette époque, Max Wever faisait le rapprochement entre la réforme Protestante et l’essor de l’entreprise capitaliste et celui du travail comme une valeur. 2. 2. La remise en cause du libéralisme absolu et la place de l’homme dans l’entreprise Le libéralisme absolu a montré ses limites avec la crise de 1929… et

II°/ Les économistes classiques La pensée classique débute avec « la richesse des nations » d’Adam Smith (1776). Elle se développe dans la première moitié du XIX° siècle et elle s’achève avec l’apparition des « principes d’économie politique » (1848). Ce courant est indissociable des débuts de l’industrialisation en Angleterre et des transformations économiques et sociales qu’elle engendre. I°/ 1) Adam Smith et ces successeurs I°/ 1) a) A. Smith L’ouvrage d’Adam Smith « Recherche sur la

droite est donc monarchiste ou bonapartiste et soutient le régime de l'empereur puisque Napoléon III (petit neveu de Napoléon Bonaparte) est considéré comme le seul capable de tenir en échec les républicains. Il a été le premier président élu au SU en 1848. Trois ans plus tard, en 1852, il a été à l'origine d'un coup d’État et a réinstauré un Empire. En 1870, cela fait 18 ans qu'il est empereur. Son régime politique a renié les libertés fondamentales. L’Empire de Napoléon III est donc un Empire autoritaire

distinctions héréditaires, ni distinctions d'ordres, ni aucun des titres. D'après Rousseau, « Être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie, la vie naturelle de l'homme. Les hommes naissent égaux ». L'abolition de l'esclavage sera appliquée en France en 1848.La liberté à tout homme de parler, d'écrire, d'imprimer et publier ses pensées, sans que les écrits puissent être soumis à aucune censure ni inspection avant leur publication. Une expression tend à se répandre dans le siècle des Lumières : « l'homme

institutions républicaines, le radicalisme était associé aux partisans de l’héritage de la Rev Française. A ces débuts le radicalisme s’inscrit à gauche voir extrême gauche. On date cette importation au moment où la France a accompli sa rev industrielle (1830-1848). Ce courant va se structurer au début de la IIIème Rep avec Léon Gambetta qui va faire le « discours de Belleville » (1969). Ce discours contient l’attachement à la Rep et les libertés de la presse et d’association. L’anticléricalisme et la laïcité