Lien De Causalité Philosophie

maintenir vivante la mémoire. Pourtant, cette identification de la mémoire collective et de l’histoire est une source d’interrogations philosophiques et épistémologiques majeures. Lors de la session de juin 2000 du baccalauréat, le sujet de philosophie proposé aux candidats était : " La mémoire suffit-elle à l’historien ? " C’était un sujet d’actualité dont la majorité des candidats n’a saisi ni le sens ni la portée. Déformation professionnelle, c’est un peu cette question que je voudrais traiter

ne pense donc pas seul. A l’Ecole Nationale Supérieure, il va suivre les cours de philosophie de Charles Renouvier -> il est néokantien (nouveau penseur qui reprend Kant). Durkheim reçois son agrégation de philosophie en 1882. La différence entre l’école de sociologie française et l’école allemande, c’est que les sociologues français sont à la base philosophe -> gens qui vont penser a la sociologie par la philosophie, alors que les allemands sont des historiens, économistes-> style bien différent

LA PHILOSOPHIE OPTIMISTE ET SES MANIFESTATIONS DANS CANDIDE ▪ L’œuvre se distingue par l’omniprésence d’un débat métaphysique sur le bien et le mal. Cf le titre Candide ou l’optimisme, qui évoque les thèses des penseurs des XVIIe et XVIIIe siècles : Leibniz, son disciple Wolf ou le poète anglais Pope. ▪ Pangloss et Martin personnifient l’un l’optimisme, l’autre le pessimisme : ces thèses relèvent du manichéisme, théorie selon laquelle le Bien et le Mal se partagent le monde, et c’est le mal

que le philosophe visait réellement. Amateurs de la paraphrase vous étiez piégés. C’était un parfait exercice pour voir votre maîtrise et de la structure argumentative (ce que vous avez relativement bien analysé), mais aussi votre capacité à faire le lien avec votre cours (ce fut beaucoup plus décevant). Les chapitres qui pouvaient être référenciés étaient la culture (avec une réflexion sur le bon sauvage de Rousseau, et le concept de progrès), la technique (avec l’opposition entre la vision cartésienne

dans un premier temps, comment la philosophie allemande a permis l’émergence d’une grille conceptuelle nécessaire à la mise en place de la géographie comme science, dans un deuxième temps, nous mettrons en évidence comment la géographie devient une science naturaliste avec Humboldt et Ritter enfin dans un troisième temps nous montrerons comme se développe avec Ratzel une géographie politique. I. Une grille conceptuelle pour une lecture scientifique : la philosophie allemande Après la phase d'intense

raison des phénomènes naturels et humains ? Quel genre de satisfaction en attendent-ils ? Un profit matériel, palpable ou bien spirituel : le contentement d’avoir déchiffré le mystère des choses ? Chaque science cherche à connaître un genre de causalité : " pourquoi ceci est-il arrivé, à ce moment -ci ?". Le scientifique met son esprit, son temps, toutes les ressources présentes et passées au service de cette entreprise. Sa motivation doit donc être forte, profonde : où faut-il la chercher ? Dans

sociale2. » En d’autres mots, cette école philosophique tente un renversement des valeurs habituelles, en critiquant le conformisme et en suggérant une toute autre vision de la vie en général, subversive et jubilatoire. En effet, le centre de cette philosophie différente repose sur l’autosuffisance, la simplicité de vie opposée à la décadence du luxe : Diogène refusait tout ce qui ne lui paraissait pas totalement nécessaire. Les cyniques exprimaient leurs pensées par l’ironie et la transgression des lois

PLATON On a pu écrire que toute l’histoire de la philosophie se résumait à une série de notes en bas de page apposées à l’œuvre de Platon. Si pour certains il a déjà tout dit l’être travaillé par le négatif et par la différence, la pensée transcendantale et les concepts a priori, la sublimation de l’énergie érotique, la grammaire des propositions, d’autres réduisent sa pensée à quelques thèses aisément critiquables : le réalisme des Idées, le dualisme de l’âme et du corps, la contemplation d’un

I-PARADIGMES DE l’ANALYSE SYSTEMIQUE 1-Historique Apparue progressivement pendant la deuxième moitié du XXe siècle, la systémique est un mode d'appréhension qui peut être considéré comme un langage, un état d'esprit ou même une philosophie. La systémique n'est ainsi pas une science, mais une méthode, et aussi un mouvement international(systems science ou systems theory en anglais) visant à dépasser les limites des approches réductionnistes, qui aujourd'hui touche de nombreuses sciences

celui qui crée les réformes mais celui qui donne des solutions. Son but avant tout est d’instituer une sociologie positive qui, laissant de côté l’idée qu’a eue Le Comte de découvrir la loi générale d’évolution de l’humanité et abandonnant toute philosophie de l’histoire et théorie générale de l’essence de la société, cherche à découvrir, par des méthodes ordinaires d’observation et d’induction, les lois qui relient tels phénomènes sociaux à tels autres, exemple « Le suicide ». Dans une de ces œuvres