Lien De Causalité Philosophie

et relié par les Services de reprographie de l’Université du Québec à Montréal. Avant-propos À trois reprises, j’ai donné le cours Phi-4013 Kant — c’est un cours régulier de 45 h, donné en une session — à des étudiants du baccalauréat en philosophie de l’Université du Québec à Montréal. Le présent ouvrage reproduit les notes progressivement élaborées au cours de cet enseignement, ainsi que des développements nouveaux introduits dans le thème ‹#11. Le criticisme: une reconstruction d’après

caractéristique qui émerge de l’union des impressions et des idées. Le moi, c’est plutôt un dénominatif que l’imagination humaine applique, à tort ou à raison, sur un ensemble de perceptions qui sont liées entre elles par des relations de ressemblance, de causalité et de contiguïté. Le moi, en ce sens, n’a d’autre réalité que d’être le nom dont on affuble la série de perceptions qu’a un homme au cours de son existence.13 Cela pourtant ne résout pas pleinement le problème de l’ambivalence du moi, tant du point

la nature. Nostalgie, chez nous, de la chaleur des relations communautaires. Dans la société française, ainsi que dans la société occidentale, très peu de valeurs communautaires. Liens communautaires ont été remplacés par liens sociaux. Crise du lien entre individu, communauté, nature. En occident, le salut vient de l’extérieur (on va chercher le médecin). Le salut passe par un détour rationnel qui est celui des sciences. En orient, l’homme est relié à son histoire et à son centre, salut

l'oeuvre d'art ou l'objet utile, l'un comme l'autre témoigne d'un savoir-faire et obéissent à des règles de production, de composition. Mais ce qui sépare profondément les conceptions antique et moderne est le statut même du beau. Tandis que pour la philosophie antique il existe des critères de la beauté que l'on pourrait qualifier d'objectifs, l'époque moderne a subjectivisé cette notion en la couplant avec celle de goût. L'usage novateur que fait Baumegarten aux XVIIIème siècle du terme esthétique dans

des maîtres du mensonge. On comprend que Rabelais reprend cette approche et considère les professeurs de son époque comme de faux savants, proposant un apprentissage archaïque, inefficace et lent. Dans Candide, Voltaire cherche à dénoncer la philosophie positive de Leibniz, thèse selon laquelle nous vivons dans le meilleur des mondes, que toute chose est prévue et que l’homme ne peut infléchir son destin. Se basant sur cette logique, le personnage Pangloss va asséner des vérités, tel au chapitre

de ce préjudice, a fortiori qu’elle avait précisé qu’elle voulait recourir à une interruption volontaire de grossesse s’il son enfant avait une rubéole. Mais, la relation de causalité entre les séquelles de l’enfant et les fautes du médecin et du laboratoire n’était pas établie. Cet arrêt a donc été cassé. Le lien de causalité n’est pas établie entre l’handicap de l’enfant et la faute des médecins, mais c’est parce que la mère avait une rubéole que l’enfant a subit des séquelles. Mme X avait exprimé

proposition évoquée) pour souligner le décalage entre cette proposition et la réalité.   Or l’ironie est très présente dans l’incipit de Candide (comme dans toute l’œuvre). Elle est notamment mise au service d’une critique de la noblesse et de la philosophie optimiste de Leibniz.   B – La critique de la noblesse   Voltaire critique dans cet  incipit la noblesse et sa vanité.   ♦ Le choix du nom de famille du baron  laisse d’emblée transparaître la moquerie de Voltaire. Le nom Thunder-ten-tronckh, aux

sciences sociales mais aussi se concentre sur l'histoire (par l'histoire il veut en effet pouvoir avoir une démarche empirique et d'observation.) Il s'appuie également sur les sciences expérimentales et les philosophies du droit naturel. Finalement au terme de ses ouvrages il érige une véritable philosophie de la loi. Montesquieu est né en 1689 près de Bordeaux ; il effectue ses humanités chez les oratoriens de Juilly, dispose de liens avec la classe parlementaire et d’attaches nobiliaires et terriennes

d’être) 6.      Ce Dieu ne pense qu’à la perfection (Dieu autiste et hermétique à l’imperfection)   La philosophie hellénistique   CONTEXTE A cette époque, l’empire était multiculturel (Egypte, Turquie, Europe occidentale, Mont de Perse, parties de l’Inde,…). La langue grecque était obligatoire pour les contacts mais Athènes perd son statut de capitale culturelle du monde. Cela marquera la philosophie par une crise d’identité. Les questions morales par rapport au bonheur vont donc se poser. Les philosophes

Pourquoi fait-on de la philosophie ? | - On s’étonne toujours de la question, car elle est provocante : elle interroge le bien fondé, le fondement même de la philosophie. Elle interroge de façon implicite « À quoi sert la philosophie ? » Dans l’enseignement français, la philosophie est obligatoire dans toutes les sections. Si elle est obligatoire c’est qu’il y a une raison. Au fond, elle nous apprend à réfléchir, elle remet en question les sentiments, et elle développe l’esprit de critique ; il