Lien De Causalité Philosophie

UNIVERSITÉ DE POITIERS U.F.R. SCIENCES HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur

contexte. Ici, l’accent est porté sur le personnage Candide. Déjà, le titre est éponyme, ce qui signifie qu’il occupera une place importante dans la suite de l’histoire. Ensuite, nous pouvons constater que Voltaire insiste sur le lien entre sa « physionomie », son caractère et ses qualités intellectuelles. Etudions tout d’abord son caractère. Il nous est dit que la nature lui avait donné « les mœurs les plus douces ». C’est un jeune homme simple d’esprit, paisible et inoffensif

à travers l’expérimentation. L’expression, le verbe « instruire » demande à être défini. Instruire, c’est avant tout accéder à la connaissance, c’est le fait de mettre en possession des connaissances nouvelles. Ici, ce qui nous intéresse c’est le lien qu’il peut y avoir entre l’expérience et le fait d’être instruit. Et, au premier abord, lorsque l’on se pose la question de savoir si l’expérience instruit ou non, on aura tendance à répondre spontanément oui. Cette première idée est fondée, pour

Hume Enquête sur l’entendement humain SECTION 1 : Deux types de philosophie morale : • Homme = une être actif « influencé dans ses démarches par ses goûts et ses sentiments ». Distinction entre vertu et vice > l’homme doit être incliné vers l’amour. • Homme = être raisonnable «  qui s’attache plus à former son entendement qu’à cultiver ses mœurs ». Nature humaine → objet de spéculation. Hume → Homme > être raisonnable (science est son « aliment »), sociable, et actif (« esclave

pas fait ! » (Qu’il fallait créer une nouvelle science). De ce fait, ce qu’a fait Leconte n’est pas vraiment une science. Durkheim a fait des études de philosophie. Dès ces études, Durkheim sent qu’il faut remplacer la philosophie par une science. Pour lui, dans l’enseignement universitaire, « seule la science, et non plus la philosophie, peut éclairer l’état actuel d’irrésolution éclairée ; cet état de malaise et d’angoisse qui caractérise notre époque ». Il a été marqué par tous les événements

humaine radicalement dépendante de la Pensée divine, comme chez Spinoza, mais pour subordonner le moi au « Soi » de la grande raison organique » (J. Granier, Le problème de la Vérité dans la philosophie de Nietzsche, p. 141). ν Dans la pensée de Nietzsche, la conscience psychologique telle que l'a élaborée la philosophie de Descartes doit être mise radicalement en question. « Autrefois, en effet, on croyait à "l'âme" comme on croyait à la grammaire et au sujet grammatical ; on disait "je", déterminant

CONSIGNES DISSERT Max 8 pages police 12 et faire une marge Pourquoi dieu Aa Philo moderne : descartes spinoza leibniz hume, rompt avec la philosophie des anciens http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophie_moderne époque des modernes : affrontement des rationalistes (affirment l’existence d’une connaissance indépendante de l'expérience, purement intellectuelle, universellement valable et indubitable) et des empiristes SCEPTIQUES (Hume) (affirment qu'il n'existe aucune connaissance universellement

était sorti de la propriété de cette personne sans être contrôlé ni être tenu en laisse. Et ce chien avait mordu une personne.Dans les deux cas, les tribunaux répressifs surtout la chambre criminelle ont conclu à l'existence d'un lien de causalité et d'un lien de causalité direct.En quoi c'est important ? Pour l’arrêt sur le sanglier c'est important parce que la chambre criminelle a considéré que la vitesse excessive du conducteur était un paramètre déterminant

menacé. Quant à Paul Ricoeur, il y voit « une obligation de faire qui excède le cadre de la réparation et de la punition, dans un débordement si insistant que c'est sous cette signification que le terme (de responsabilité) s'impose aujourd'hui en philosophie morale au point d'occuper tout le terrain et de devenir principe » (6), invitant à « une orientation plus délibérément prospective, en fonction de laquelle l'idée de prévention des nuisances à venir s'ajouterait à celle de réparation des dommages

disciplines les plus limité car aucune théorie ne parvient a déceler les causes du passage a l’acte criminel. On l’explique en partie mais pas totalement. B : les remèdes : les philosophies pénales Le droit pénal est une matière idéologique, sensible aux idées. De ce fait elle donne lieu a de grande philosophies idéologiques qui influencent la sanction pénale autrement dit qui ont une incidence directe sur la sanction. Il y a deux grandes tentations : - la sévérité pénale - et le