L'inquiétante étrangeté

être un animal ou un non humain. Il s’agit forcément d’un humain mais un humain différent. « Comment peut-on être persans ? » Montesquieu, les lettres persanes. Cela signifie qu’on peut même ne pas plus comprendre ce qu’est l’autre. Les mots étrangeté et étrangéreté ? Proximité de sens. Qui y a-t-il d’étrange chez l’étranger  par rapport à moi ? Des traditions, des coutumes, le langage. Et cela avant même l’apparence physique.* Pourquoi avons-nous assimilé ces deux termes ? L’étrangers parait

véritable narrateur. Nous avons dans ce passage une abondance des obstacles de nature diverse (dû à la profondeur, les falaises : «  des récifs à fleur d’eau rendent extrêmement dangereux »), une utilisation d'adjectif qualificatif qui renforcent l'inquiétante étrangeté du lieu : « dangereux », « abrupte », « aride ». La typographie permet d'appuyer également cette idée. Elle est contrasté, le paysage est pleins de contractes, et d'oxymores : « chance misérable », «  le paysage constamment glacial et brumeux

énigmatique homme d'affaires, Karl est bientôt renié par son oncle. Karl se retrouve sans argent, sans appui, mais tout prêt à s'engager dans une carrière honnête. Après avoir erré en compagnie de deux vagabonds étrangers, Robinson l'Irlandais et l'inquiétant Français Delamarche, s'être brouillé avec eux, il semble que les aspirations de Karl trouvent un moyen de se réaliser : embauché comme liftier à l'hôtel Occidental grâce à l'appui de sa « cuisinière en chef », Karl se réalise en se donnant sans

réfère à sa propre expérience, mais on a aussi besoin du soutien rassurant de l’entourage et d’encouragement pour prendre confiance en ses nouvelles capacités à être parent. Dans le contexte du handicap, les parents vivent l’expérience de l’inquiétante étrangeté 3 : « C’est tout ce qui devait rester secret, dans l’ombre et qui en est sorti. » Ils perdent alors tout repère et modèle identificatoire. Ils sont blessés narcissiquement par le handicap de l’enfant, mais aussi par la difficulté qu’ils éprouvent

énigmatique homme d'affaires, Karl est bientôt renié par son oncle. Karl se retrouve sans argent, sans appui, mais tout prêt à s'engager dans une carrière honnête. Après avoir erré en compagnie de deux vagabonds étrangers, Robinson l'Irlandais et l'inquiétant Français Delamarche, s'être brouillé avec eux, il semble que les aspirations de Karl trouvent un moyen de se réaliser : embauché comme liftier à l'hôtel Occidental grâce à l'appui de sa « cuisinière en chef », Karl se réalise en se donnant sans

On peut du même coup distinguer à la lecture trois mouvements principaux. L’intuition fulgurante d’une étrangeté essentielle (« si je n’avais surpris ») aimante tout d’abord le regard du narrateur vers la petite fille, dont il étudie la physionomie jusqu’à poser un diagnostic lapidaire en véritable médecin des âmes : « Elle souffrait ou elle pensait. » Ce constat

accessibles au moi et ne sont soumis à celui-ci que par le biais d’une perception incomplète et peu sûre, reviennent à affirmer que le moi n’est pas maître dans sa propre maison”. Sigmund Freud, «Une Difficulté de la psychanalyse» (1917) in L’inquiétante Étrangeté et autres essais, trad. B. Ferron, Éd. Gallimard, coll. «Folio», 1985, p. 186.

XVIe SIECLE A NOS JOURS. Où finit l’humain ? Texte 1. Contes nocturnes « l’Homme au sable », E.T.A. Hoffman, 1815, début du chapitre 5. Question posée : vous identifierez et analyserez dans le texte ce qui constitue ce que Freud appelle « l’inquiétante étrangeté » INTRODUCTION : . Ernst Theodor Wilhem Hoffmann (1776-1822) Ecrivain romantique / compositeur/ dessinateur/ juriste allemand . Juriste de formation, Hoffmann sert dans l'administration prussienne . Dessinateur et peintre, son indépendance

poétique, la partie « chronologie » et les « notices biographiques » servant suffisamment à situer sur l’axe du temps les nouvelles et les auteurs. Nous avons donc déterminé cinq rubriques correspondant à des formes spécifiques : l’extraordinaire, l’inquiétante étrangeté, l’hésitation devant le surnaturel, la concession au surnaturel, l’adhésion au surnaturel. Pourquoi un tel découpage ? D’une part parce qu’il permet de montrer différentes facettes de l’esthétique fantastique, d’autre part parce qu’il met

nom. Pour Jacques Lacan, le réel est ce qui fait objection au savoir. Ainsi, la démarche de connaissance consiste à investiguer le réel pour bâtir un savoir qui constitue notre réalité. Le réel s'impose donc au sujet et est caractérisé par l'inquiétante étrangeté (Unheimlich). La réalité, quant à elle, relève de la dimension imaginaire. En 1981, l'ouvrage collectif intitulé l'invention de la réalité présente ce qu'est le ressenti de la réalité, et explique également comment il peut évoluer. Cette