Lion d'argent

sein des campements. Pourtant, en 1939, la découverte de la statue de l’Homme-Lion, datant de – 32 000 avant JC, puis d’une statue encore plus ancienne quelques années plus tard remet totalement cette hypothèse en question. Dans un premier temps, il s’agira d’étudier la typologie de l’ensemble des statues du Gravettien et de l’Aurignacien pour ensuite se concentrer sur le contexte archéologique de la découverte de l’Homme-Lion. Ce qui entraînera par la suite une comparaison aux peintures rupestres afin

partie est une sorte de prologue qui définit de façon tragique la peste et ses conséquences néfastes sur les animaux, tant sur le plan moral que social. (v.1à14). La deuxième partie est essentiellement composée de dialogue entre des animaux tels que le lion, le renard et l'âne, le tout au style direct, auquel vient s'ajouter les propos du loup rapportés au style indirect libre (v.15à61) et la situation finale : l'exécution du plus humble et de l'innocent : l'âne. La troisième partie est constituée d'une

modifié. Une réécriture peut aussi être produite sous forme de pastiche, il s'agit de reproduire minutieusement le style de l'auteur en imitant ce qu'il aurait pu écrire. Jean de La Fontaine, s'y attelle dans sa fable Le Lion et le Chasseur, il avoue ouvertement dans Le Pâtre et le Lion , avoir pastiché la fable d'Ésope.

trop bon roi », « vos scrupules », « vos délicatesses ») tout en dénigrant ses victimes par antithèse, ce que va souligner l’emploi d’une gradation (« moutons, canailles, sotte espèce ») au vers 36. Il transforme le verbe « dévorer » employé par le lion (v. 26) par le terme «croquer » (37) beaucoup plus léger. Progressivement, la faute est déplacée sur la victime, en particulier « le berger », « digne de tous les maux » (40). L'expression « sotte espèce » paraît anticiper l'intervention de l'âne

présente quatre textes qui traite d'une manière plus ou moins différente le même sujet; le pouvoir de souverains. Nous avons tout d'abord deux fable de Jean de La Fontaine qui sont premièrement " Le Lion, le Loup et le Renard " qui mets en scène deux courtisans qui se rivalisent, le Loup et le Renard et le Lion qui représente le roi, et deuxièmement " Le Jardinier et son Seigneur " qui mets en scène un jardinier qui semble représenter un prince et le seigneur qui lui fait allusion au roi. Ensuite nous

sur la fable « Les animaux malade de la peste », on peut observer que les différents personnages sont représenté sous des formes symboliques : Le lion représente le roi, les hauts puissants. Cet animal étant considéré comme en haut de la chaine alimentaire, le roi des animaux. L’enfant peut alors reconsidérer le récit plus facilement en associant le lion au puissant. A l’instar de l’âne qui fait office de représentant du Tiers Etats, en effet dès l’enfance nous sommes abreuvés d’histoire où l’âne

la sorcière blanche a plongé Narnia dans l'hiver. Les Pevensie sont des personnages héroïques puisqu'ils sont le miracle de Narnia qu'ils arrivent à libérer. Le roman donne aussi un aspect religieux. En effet, Dieu est représenté sous la forme d'un lion, nommé Aslan qui apparaît à plusieurs reprises. Cet aspect religieux est aussi visible par l'apparition du Diable dans La Cafetière et autres contes fantastiques. Roald Dahl illustre dans Matilda, l'indifférence des parents par rapport a leur enfant

ritique du pouvoir politique :$ On oppose la force (Le Lion) et la faiblesse (l'Âne) à la ruse (le Renard). Le Lion n'est critiqué à aucun moment, cependant tous les verbes d'action montrent la maniére dont il mange, représentant la brutalité : « dévorer » (vers 26), « manger » (vers 28, plus correct). Un bon roi est capable de se sacrifier pour son peuple dont le jugement est sûr et qui est souhaité par ses courtisans Renard = Courtisans, présentés comme futés ainsi que comme maître de la

œuvre, le prenant trop à cœur et percevant l'ironie que La fontaine avait voulu dissimuler. Comme toute morale elle est subjective bien que le lecteur s'identifie au cerf et se met de son côté, le mensonge à bon dos et permet de laver les péchés du lion dans l'affaire du crime. Ainsi la fin exprime cette incertitude auprès du roi de l'époque et la crainte des bourgeois que de mal faire. Ils se sentent alors obligé de mentir pour se faire voir de façon correcte et de garder leurs privilèges, ce qu'en

Rodrigo Zambrana 1e S Devoir de français 1) Notre corpus se compose de trois textes, « Le loup et le chien », « Le savetier et le financier » et « La génisse, la chèvre et la brebis, en société avec le lion » de La Fontaine, dans ces trois textes dont la morale est implicite, on se demande justement cela, quelles sont les morales ? Dans le texte A, « Le Loup et le Chien », le loup choisit la liberté au confort, il se mit à parler avec un chien qui lui-même lui propose de vivre avec un maitre