Liste des règles monastiques

soumis à l'ordalie) et bilatérale ( accusé et accusateur soumis à l'ordalie). Exemple d'épreuve: l'épreuve de l'eau. Ordalie bilatéral: il y en a plusieurs. Le duel judiciaire (à partir du 6ème siècle). On demande aux 2 parties de se battre, sous des règles strictes, et sous les yeux des juges; il y a une égalité entre les 2 parties car ils ont les mêmes armes et on fait en sore qu'aucun d'entre eux ne soit désavantagé. Celui qui perd le combat perd le procès c'est donc un mode de preuve et une sanction

comme le droit romain en France après l’an 1000 ne sont que des vestiges d’anciens droits, marqués par nombreuses variances locales. Les populations les complètent ou les modifient avec des règles nulles qui combinent différents éléments ; bribes de droit ancien, fragments de capitulaires carolingiens et règles nulles créées au fur et à mesure des besoins, qui s’imposent à force de répétition. C’est ce mélange qui compose les coutumes. B/ Définition de la coutume Ensemble d’usages d’ordre juridique

conséquent considéré comme athée. Le bouddhisme contemporain est assez divers. Pour simplifier, on peut le diviser en deux branches : le Theravada (petit véhicule) et le Mahayana (grand véhicule). 16 | P a g e Le Theravada est la forme monastique qui réserve l’illumination ultime et le Nirvana aux moines, tandis que le Mahayana déclare ce but accessible également aux laïcs, c’est-à-dire aux non-moines. Ces deux branches comptent de nombreuses branches, notamment Tendai, Vajrayana, Nichiren

peut vendre certains biens. Les biens donnés par apanages ou par engagements restent exceptionnels et peuvent toujours revenir dans la couronne de France. Les engagements peuvent toujours être rachetés, pouvant imposer le rachat. Toutes ces règles, peuvent être assimilées à une Constitution, la constitution du royaume de France assimilé au pouvoir de droit divin et au Grand conseil. Section 2: La loi instrument privilégié du pouvoir absolu A] La rédaction de la loi En théorie

leur mort précoce ; ceux-ci sont victimes de la peste, alors que le jeune garçon n’a que treize ans. Ensuite il est confié à des oncles peu soucieux de lui qui l’engagent à entrer au couvent pour mieux se débarrasser de lui. Ces années de vie monastique lui laissent un souvenir peu favorable des rigueurs de la règle et de la pauvreté du savoir enseigné (cf. texte étudié). Sa bonne connaissance du latin lui permet de suivre l’évêque de Cambrai comme secrétaire, ce qui l’amène à Paris où il fait

autogestionnaire Après la WWII, une seconde phase plus riante : utopie des démocraties. On se dit : soit confier le pv aux technocrates après le désastre extrémiste, soit aux gens. Le Général de Gaulle s’entoure de plusieurs grands technocrates afin de régler les crises (algérie, économie, reconstruire le pays…) qui secouent la France. Une espèce d’utopie qui tente de reconstruire le vieux rêve St-Simonien : on est mieux dirigés par de grands technocrates que par le peuple : car nos sociétés sont marquées

des armées mercenaires. Il est ensuite liquidé par le Sénat. * - 82 : Sylla incarne les optimates, est investi par le Sénat d’une dictature durant 4ans pour refonder les institutions républicaines Proscription (liste des personnes à liquider) il rentre à Rome avec ses légions : montre que le pouvoir politique appartient aux généraux en chef. * J César, les institutions ne fonctionne moins normalement, se mettent en place le

des faits et événements du passé de l’humanité. L’historien tente de les analyser avec des méthodes spécifiques. On se focalisera sur les faits politiques. Nous allons retracer l’évolution des origines des institutions. Institution = ensemble des règles crées par le droit. On se limitera aux constitutions dites publiques (c.à.d. les institutions politiques). Comment nait un état ? Il faut voir comment se sont élaborées les structures politiques mais aussi l’étendue et les prérogatives de ces

le latin était la langue officielle de l'empire. Puis on a vu le grec qui se répand et devenir la langue officielle de l'empire. Puis de façon identique il n'y a jamais eu de règles strictes qui déterminent la succession à la dignité impérial. C'était le choix de dieux et on ne peu exprimer le choix de dieux par des règles juridiques. Il est l'élu de dieux. Néanmoins dans la pratique on voit que le principe d'hérédité commence à s'affirmer réellement. Pour le justifier on commence par affirmer que

de la vie religieuse : mesure qui ne passe pas très bien. → nationalisation des biens du clergé pose un pb : ce ne sont pas QUE ses biens qu'elle perd mais aussi ses REVENUS. → fev 1790 : décision de l'assemblée nationale d'interdire les vœux monastiques et de supprimer les congrégations religieuses. Semble aller contre la liberté , mais le rôle de prier pour la société pour la Constituante n'a plus lieu d'être. Le clergé régulier n'a plus d'utilité : sorte d'anticléricalisme . Détestent les moines