Litanies des saints

Selon lui, la pathologie psychiatrique des clochards s’ancre sur une « souffrance-fond », probablement – mais c’est indémontrable – d’origine intra-utérine : une souffrance si forte qu’elle vide le sujet de lui-même. La clinique des clochards est une litanie d’épanchements métaphoriques et littéraux – logorrhées et diarrhées – et d’actes manqués qui conduisent le sujet à s’autodétruire régulièrement. Le clochard est un adulte qui veut retourner au stade utérin : « Mourir. Dormir. Rêver peut-être », selon

honneur, par ta grande puissance que tu as révélée à mon Pere & par tous les Anges dont tu lui as découvert les noms, & par ton nom qui est Puissant Tetragrammaton.) Après quoi tu graveras ou feras graver suricelui ces caracteres, d'un côté les noms Saints, & de l'autre le Sceau & les ayants encensés & benits tu diras de rechef [33] l'Oraison Agiel, Asiel, Sadon &c, Après quoi tu envelopperas ledit Canif dans un morceau de Taffetas de diverses Couleurs & le conserveras proprement pour t'en servir au

dit une autre bouche. C'est ce qu'avait dû se dire Serigne-Marabout qui, revenant de La Mecque, s'était arrêté à Kayes, chez un de ses disciples. Enfermé dans la plus belle des cases, Serigne s'était aussitôt mis à psalmodier verset du Coran et litanies. Vint l'heure du repas; on envoya un bambin chercher le Marabout; l'enfant entra dans la case et dit à Serigne: — Ki ka na (« On t'appelle », en bambara). Serigne lui répondit: — Mana (« C'est moi », en woloff). L'enfant s'en retourna dire à

La liste de ces atteintes aux biens publics est très longue, citons pour exemple : l’incendie de l’école maternelle de Fameck en Moselle, dont la restauration à coûté 500 000 F. à la collectivité ; coups de fusil contre les portes d’une école de Saint-Denis ; début d’incendie d’un collège à Stains, d’un lycée professionnel à Bagneux ; incendie total d’un lycée à Colombes38. Longtemps cette violence a été niée par l’institution scolaire et ses composantes – hiérarchie ministérielle, syndicats et

canard • Chevaux : trois ; oiseau : un • La clef des champs • L’enfant qui battait la campagne • Les corridors où dort Anne qu’on adore • L'escargot matelot • L’oiseau voyou Météorologie Françoise Sagan La fourmi et la cigale Gilbert Saint-Pré Les perles de rose Jean-Pierre Siméon • Comme il est bon d’aimer • Devinettes • L’orange des rêves Jean Tardieu • Conseils donnés par une sorcière • Le dilemme • La môme néant • Récatompilu ou le jeu du poulet Henri Thomas

de violentes émeutes antijuives à Hébron), Jérusalem et Safed, qui font près de cent-cinquante victimes juives et de quatre-vingt dix victimes. Pour la première fois depuis les Croisés, les Juifs sont obligés d'abandonner Hébron, leur seconde ville sainte. De nouveau, les Anglais nomment une commission d'enquête qui tend à dédouaner le grand mufti de Jérusalem de ses responsabilités[4] et qui aboutit à un second livre blanc) restreignant les acquisitions foncières et l'immigration juive[11]. Chaïm

par s’arranger. Rien ne peut être fait sans la solitude. Je me suis créé une solitude que personne ne soupçonne. Il est très difficile aujourd’hui d’être seul, car nous avons des montres. Avez-vous vu un saint avec une montre ? J’ai pourtant cherché partout pour en trouver un, même chez les saints qui passent pour les patrons des horlogers. »   Daniel-Henry Kahnweiler, « Huit entretiens avec Picasso », première publication dans Le Point, Mulhouse, octobre 1952. Le 2 décembre 1933 « Les Demoiselles

aux portes existait encore à Londres au siècle dernier, et cela faisait une sorte de petite tribu ou de corps de métier qu'on nommait les Shakespeare's boys . Le Londres du XVIe siècle était déjà une ville démesurée. Cheapside était la grande rue. Saint−Paul, qui est un dôme, était une flèche. La peste était à Londres presque à demeure et chez elle, comme à Constantinople. Il est vrai qu'il n'y avait pas loin de Henri VIII à un sultan. L'incendie, encore comme à Constantinopie, était fréquent à Londres

courbe de tes yeux'', ''Notre vie'', ''Dominique aujourd'hui présente'', ''La mort l'amour la vie'') étant analysés dans des dossiers à part. Finalement, est tentée une synthèse (pages 86-94). Bonne lecture ! Le 5 octobre 1895, il est né à Saint-Denis, au 46 boulevard Châteaudun (actuellement Jules-Guesde), où une plaque commémorative est apposée. Il grandit entre les usines, les canaux et les jardinets, et allait toujours garder à l'esprit la «mélancolie des paysages de banlieue». Il fut

foules’’ Deux pages Si «jouir de la foule est un art», il faut savoir «peupler sa solitude». Or le poète «jouit de cet incomparable privilège, qu'il peut être à la fois lui-même et autrui», qu’il peut se livrer «à cette ineffable orgie, à cette sainte prostitution de l’âme qui se donne tout entière, poésie et charité, à l’imprévu qui se montre, à l’inconnu qui passe», qui consiste à se plonger dans la foule, à prendre son «bain de multitude», à chercher à se mêler à d'autres existences : «Celui-là