Litanies des saints

Baudelaire, p. 74 et suiv.; le ch. VI du Baudelaire de J. Prévost. (Pour les ouvrages fréquemment cités, les références bibliographiques complètes sont après les notes) 9. A. Guyaux, préface à Volupté, "Folio", Gallimard, 1986, p. 15. 10. Lettre-poème à Sainte-Beuve, "Tous imberbes alors...", Pl. I, p. 206 à 208. 11. Le Crépuscule des idoles, Gallimard, 1974, p. 110. 12. Voir G. Sagnes, L'Ennui dans la littérature française, de Flaubert à Laforgue (1848-1884), Armand Colin, 1969, p. 124 et suiv. 13.

et mordre jusqu'à les briser les amarres du froid le Froid nous a tenus en haute trahison peuple-bedeau aux messes d'un lent minuit blême la roue sanglante des révoltes d'un âge à l'autre a tourné retourné mais ce n'était qu'au cabestan des litanies mauvaise petite flamme que très vite un ange anglais et romain fixait exorcisée au bleu manteau de Marie petite étoile étouffée dans l'écrin d'encens c'était notre coeur saigné goutte à goutte que nous regardions attendris battre à l'unisson

mémoire car je n'ai pas de mémoire dans la pâleur de vivre et la moire des neiges je radote à l'envers je chambranle dans les portes je fais peur avec ma voix les moignons de ma voix Damned Canuck de damned Canuck de pea soup sainte bénite de sainte bénite de batèche sainte bénite de vie maganée de batèche belle grégousse de vieille réguine de batèche Suis-je ici ou ailleurs ou autrefois dans mon village je marche sur des étendues de pays voilés m'écrit Olivier Marchand alors que moi d'une brunante

dans l’enseignement. Et puis j’aime ça. Et puis il y a quelques clous qui méritent d’être copieusement frappés, pour que ça rentre. Mais je sais que je n’égalerai jamais dans ce sport de la redite, les professionnels du goupillon avec leurs pieuses litanies. Je profite aussi de ce prologue pour bien situer le fond de mon propos. J’invite à rire. Il le faut. C’est une question de santé physique et mentale. Alors une Franc-maçonnerie à deux grades avec les Apprentis et les Compagnons pour travailler au

Ctait labb Levantout, un eudiste qui lui parla de la rgion du Lac Saint-Jean quil connaissait bien, qui tait alors lendroit o se faisait la colonisation, qui tait le front pionnier o tait dfriche la fort. Abandonnant donc son projet initial, il se dirigea plutt vers le Lac Saint-Jean. On voit dans son journal de voyage qu Qubec, il fut fascin par les rues de la vieille ville qui lui rappelaient celles de villes franaises comme Saint-Malo quil fut frapp par la langue des Canadiens franais car, en

matériels essentiels. Joindre : associer son action, son effort, etc…., à ceux de qqun d’autre. Créancier : personne à qui qqun doit de l’argent. P72 Fond : liquidité de départ. Valeur :  courage. Absorbé : occuper entièrement qqun, son esprit. Sainte : qui a un caractère vénérable et à quoi on ne peut toucher. Ou qui apprtient à la religion, qui a un caractère sacré. Promesse : action de promettre qqchose, engagement que l’on prend en promettant qqchose. Bonne foi : acte de foi  Présider :

Biographie de Michel de Montaigne Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, naît le 28 février 1533 au château familial de Saint-Michel-de-Montaigne, en Dordogne. Il appartient à une famille de négociants bordelais nouvellement anoblis Philosophe, il se passionne pour les auteurs antiques comme Cicéron ou encore Virgile. Son éducation et son goût pour l'humanisme le pousse à explorer, avec ses travaux d'écriture et en particulier les Essais dès 1571, il prend l'être humain comme objet d'étude. .

produit qu'un seul son à l'inverse de polyphonique. Les seules variations possibles sont alors le rythme, la cadence et le souffle. Il semblerait que le chœur récite des paroles déclamatoires, emphatiques sans mélodies. Les paroles se déroulent en litanie et prennent une importance formelle. Le chant s'associe à des danses cyclique autour de la timélée. Les choreutes sont tous vêtus de la même manière, masqués et portent des toges de couleurs uniformes. Leurs masques permettent de gommer toute identification

sont également hors champs d’application du code d’honneur kabyle. Cela générera l’apparition d’une seconde catégorie d’Aklans en Kabylie13. En effet, le Kabyle, ayant commis un grave délit (meurtre, viol, apostat religieux, atteinte à un lieu saint, etc.) et se sachant inévitablement condamné 14, peut éviter ce sort s’il renonce à son statut de Kabyle15, d’homme libre et responsable, en se déclarant esclave, au marché ; se déclassant ainsi socialement et se soustrait de fait à l’application

un fils et le conduire à la béatitude céleste, tel est son éternel dessein. C’est pourquoi Dieu qui est Amour a noué une Alliance définitive avec l’humanité dans le Christ-Jésus. En lui, il a tout récapitulé pour se constituer un peuple nouveau, saint, l’Église. Dieu dans le Christ est notre rédempteur, celui qui nous sauve du péché et de la mort par sa mort et sa résurrection. Tout cela est certain, incontestable. C’est même l’essentiel du message évangélique. Pourtant l’Écriture donne aussi