Littérature de la Restauration anglaise

de la nature vraie ou embellie par des ruines, se développe le goût du Moyen Âge et de nos antiquités nationales. Grâce surtout au comte de Tressan, qui donne en 1782 ses Extraits des romans de chevalerie, la mode vient aux «troubadours» et à la littérature «gauloise». Les romans et les romances du «bon vieux temps» apportent aux âmes sensibles leur «courtoisie», leur «naïveté» et «les grâces du vieux langage». La Bibliothèque des romans et la Bibliothèque bleue prodiguent à leurs lecteurs des extraits

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1822, Mérimée va avoir vingt ans : la photographie commence à livrer ses premières images, le climat est plutôt à la réaction politique et l'esprit ne sait où souffler. Napoléon est mort l'année précédente, le 5 mai 1821, à Sainte-Hélène et la Restauration se durcit. Tandis que Géricault s'exile à Londres, le chansonnier Béranger vient d'être emprisonné, en décembre, pour "outrages envers la morale publique et religieuse, offense envers les membres de la famille royale et port d'un signe extérieur

superstrat l’effet de cette dernière sur la première. Exemple : le français, langue romane ayant évolué sur un territoire gaulois (substrat celte) et ayant subsisté après la conquête des Francs (superstrat germanique). Evolution de la langue anglaise du vieil anglais à l’anglais moderne Simplification (déclinaisons, conjugaisons)… et complexification (lexique, syntaxe) PERIODISATION 6 périodes : 1. vieil-anglais (avant 1066) 2. moyen-anglais (1066 à 1453) 3. anglais de la

DANIELEWSKI Mark Z 1 www.comptoirlitteraire.com présente ‘’Orlando, a biography’’ (1928) ''Orlando'' (1929) roman de Virginia WOOLF pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 8) l’intérêt de l’action (page 9) l’intérêt littéraire (page 18) l’intérêt documentaire (page 27) l’intérêt psychologique (page 35) l’intérêt philosophique (page 39) la destinée de l’œuvre (page 45) Bonne lecture ! http://www.comptoirlitteraire

présentation classique de la nature humaine. I- Naissance et définition du thème. Le romantisme est un mouvement littéraire qui prône de laisser largement place à l’expression des sentiments et des sensations en abolissant les règles strictes de la littérature classique. Il propose de jouer sur les contrastes, sur l’opposition du beau et du laid, du sublime et du grotesque. Il préconise la liberté et le naturel en art. Le romantisme s’exerce dans les romans, la poésie, ainsi que le théâtre. Le mot « Romantique »

intelligente, logique, conséquente, vraiment libérale en littérature comme en politique, noble génération qui ne se refuse pas à ouvrir les deux yeux à la vérité et à recevoir la lumière des deux côtés »1 : ce sont ces jeunes gens qui bientôt monteront sur les barricades et à qui Hugo dédiera le 19 août 1830 dans le Globe son ode « À la jeune France »2. En réalité, c’est une illusion rétrospective : Hernani est une pièce de la Restauration, quel que soit le point de vue que l’on adopte, génétique

nuages, 1817-1818 (Kunsthalle de Hambourg). Le romantisme est un mouvement culturel apparu à la fin du XVIIIe siècle en Angleterre et en Allemagne et se diffusant à toute l’Europe au cours du XIXe siècle, jusqu’aux années 1850. Il s’exprime dans la littérature, la peinture, la sculpture, la musique et la politique. Il se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer ses états d'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant le mystère

Avec Musset et Lamartine, une nouvelle génération de romantiques apparaît. Même si cette deuxième génération est marquée par les mêmes influences que la première, elle est différente par la nature du mal qui l'habite. “quand les idées anglaises et allemandes passèrent ainsi sur nos têtes, ce fut comme un dégoût morne et silencieux.” Musset parle de deux influences: L’Angleterre et l'Allemagne, pays dans lequel se diffuse, à partir de 1770, une nouvelle vague littéraire

brève synthèse de la philosophie égyptienne, à travers sa cosmogonie. Dans un extrait de son allocution à la 2e session du Congrès international des africanistes tenu à Dakar le 11 décembre 1967, Senghor proteste contre le fait qu’une partie de la littérature, de la pensée africaine, est étudiée comme s’il était un simple prolongement ‘colonial’ de l’Europe et non un apport original, parce qu’essentiellement originaire d’une humanité autre, géographiquement, biologiquement et historiquement située :