Littérature Africaine Et Française

BIBLIOGRAPHIE Généralités sur les littératures africaines • Chevrier, Jacques : Anthologie africaine d'expression française : 1, Le Roman et la nouvelle. Paris : Hatier, 1981. 159 p. (Monde noir poche ; 9) Anthologie africaine d'expression française : 2, La poésie. Paris : Hatier, 1988. 175 p. (Monde noir poche ; 52) • Coussy, Denise : La littérature africaine moderne au sud du Sahara. Paris : Karthala, 2000. 208 p. • Diop, Samba : Fictions africaines et postcolonialisme. Paris : l'Harmattan

Bien que la littérature africaine ait pour supports linguistiques essentiels les quatre principales langues du continent- à savoir l’arabe, le français, l’anglais et le portugais- langues héritées de l’histoire tourmentée du continent et des différentes colonisations, il n’en demeure pas moins que la littérature la plus médiatisée, celle qui a fait plus parler d’elle, est la littérature francophone. Dans cette dernière, il est né un courant et une philosophie littéraires qui se sont longtemps imposée

Première partie: Mariama BA dans le paysage littéraire africain francophone : D’abord, l’œuvre de Mariama Bâ est un ouvrage écrit dans la langue française qui illustre le caractère paradoxal de la littérature féminin africain contemporain, cette partie a pour objective d’étudier dans la première chapitre : la littérature africaine en évoquant l’histoire de la littérature sénégalaise et la littérature négro-africaine d’expression française et dans le deuxième chapitre nous abordons la parcours

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du Moyen Âge, la langue française fut d’abord une langue vulgaire ne servant qu’à la communication. Ce fut vers le IXe siècle qu’apparaissent les premiers textes de la littérature française. Cette littérature ce définie par l’utilisation de cette langue romane qu’est le français, mais cette dernière a beaucoup voyagé au fil des siècles, jusqu’à nos jours. Alors, comment pouvons-nous décrire une littérature francophone? Comment peut-on la distinguer d’une littérature française? Devons-nous, dès le départ

____________________________________________________________ _________________ Le XXème siècle s'est révélé siècle de changements sociaux et culturels déterminants; en France, de nombreux mouvements artistiques se formaient et se défendaient contre la littérature et l'art bourgeois des intellectuels français, comme par exemple le mouvement du surréalisme fondé par André Breton. C'est dans le creuset parisien que les jeunes artistes et écrivains évoluent, se rencontrent et se révoltent contre une société

La littérature antillaise est un terme générique utilisé pour recouvrir toute la littérature francophone des Antilles : de Guadeloupe et Martinique, mais aussi la prolixe littérature haïtienne. On y inclut généralement aussi les auteurs originaires de Guyane française. Alexandre Dumas, bien qu'ayant des origines haïtiennes, n'est pas considéré comme écrivain antillais car la Caraïbe n'a jamais influencé son art. a littérature antillaise provient d'une mosaïque culturelle. Venues des cinq continents

PLAN I- DEFINITION DE L’ORALITE ET SES CARACTERISTIQUES DANS LES ROMANS NEGRO-AFRICAINS I-1) DEFINITION DE L’ORALITE I-2 TRAITS CARACTERISTIQUES DE L’ORALITE DANS LES ROMANS a) L’EMPLOI D’UN GRIOT POUR LA NARRATION DE L’HISTOIRE ET LE GENRE DU RECIT. b) L’USAGE DES FORMULES PREAMBULAIRES. c) L’ENPLOI DES FORMULES CLAUSULAIRES. d) LE RECOURS AUX PROVERBES ET AUX EXPRESSIONS AFRICAINES e) LES REPETITIONS ET LES INTERJECTIONS.

État des lieux et évolution de la littérature africaine Introduction « Mbaye Dyôb ! je veux dire ton nom et ton honneur. Dyôb ! Je veux hisser ton nom au haut mât du retour, Sonner ton nom comme la cloche qui chante la victoire Je veux chanter ton nom Dyôbène ! toi qui m’appelais ton maître et Me réchauffais de ta ferveur aux soirs d’hiver autour du poêle rouge qui donnait froid. » Ce « taga » pour un tama que le poète Léopold Sédar Senghor adresse à l’un de ses compagnons de captivité m’a paru

  Contexte historique de la naissance de la littérature francophone Le colonisation française se fit sur le principe de l'assimilation. Avec un tel passif, les nègres francophones sentent le besoin de montrer ce qu'ils sont, d'assumer leur négritude. Leurs cultures ont été niées. Dans les années 30, C Levi Strauss, L. Frobenius, Marguerit Nied, forment une nouvelle approche anthropologique, et montrent que l'on ne peut pas comparer une culture à une autre. La culture est l'ensemble des réponses