Littérature Dénonce Horreur Guerre

l'impérialisme britannique, suite aux horreurs auquel il avait fait face lors de son engagement comme représentant des forces de l'ordre colonial en Birmanie. Sur le fait qu’il était pour la justice sociale, après avoir observé et partagé les conditions d'existence des classes laborieuses à Londres et à Paris. Et enfin, sur le fait qu’il était contre les régimes totalitaires : nazi et surtout soviétique, suite cette fois ci à sa participation lors de la guerre d'Espagne. Les deux œuvres qui ont

pire visage des Hommes. Il nous révèle toutes les horreurs dont l’humain est capable et nous dévoile au fil des pages la banalité et l’omniprésence du Mal. Brodeck est un personnage à l’âme pure et différente, et est victime ou témoin toute sa vie durant de la cruauté de ceux qui l’entourent. Il se retrouve tout d’abord orphelin et voit son village réduit en cendres, alors qu’il n’est encore qu’un jeune enfant. Quelques années plus tard, la guerre vient de nouveau troubler sa vie et faire « triompher

Europe, à laquelle il ne cessera de collaborer. D’ailleurs il a publié dans cette revue son essai Mahatma Gandhi. Son engagement pour la paix s’exprime avec force dans Au-Dessus de la mêlée, écrit en Suisse au moment de la déclaration de la Première Guerre mondiale, comme dans sa participation à la fondation du mouvement pacifiste Amsterdam-Pleyel. Proche du PCF, sans jamais y adhérer, il sera au début des années 30 une figure de la lutte antifasciste et du Front populaire (engagement dont témoigne

« Il faut parler de l’échec, du scandale, de la mort » affirmait Simone de Beauvoir. Pensez-vous que les arts, et notamment la poésie, doivent assumer une réflexion sérieuse ? La littérature aborde les grandes questions que se posent les hommes dans le but de d’analyser notre condition. La poésie, en particulier, examine le monde sous un angle différent des autres genres puisqu’elle émane d’une sensibilité unique et peut-être plus aigüe que celle du commun des mortels. En effet, le poète

On connait aujourd'hui les boulversements qu'a produit la Première Guerre Mondiale sur la littérature française. Si une période d'euphorie est notable avec des mouvements comme le surréalisme ou l'émergence du Nouveau Roman, beaucoup d'auteurs ont vu dans la guerre la preuve même de l'absurdité de la vie rendant leurs écrits sombres, noirs. Céline fait parti de l'un d'eux. Marqué par sa participation à la première Guerre Mondiale, il ne va cesser dans ces oeuvres de retranscrire le traumatisme qu'il

qui brise la mer gelée en nous »[2]. Pour lui, une œuvre littéraire doit réveiller la conscience sociale, politique ou historique du lecteur. La littérature est un acte de violence contre cette torpeur dans laquelle nous nous résignons trop souvent. Lire devient alors pour lui, quelque part, un acte de résistance[3]. Mais cette vision de la littérature n’est-elle pas un peu réductrice ? C’est ce que nous allons essayer de voir en nous intéressant tout d’abord à la thèse de Kafka selon laquelle une

utilise pour arriver à ses fins et enfin nous analyserons comment ce dernier réponds à l’optimisme. Il convient de définir en premier lieu, ce qu’est le conte philosophique, et plus particulièrement, ce que représente ce genre littéraire dans la littérature française. Voltaire en est l’essence, et ils se feront de plus en plus rares au fil du temps. Ce sont avant tout des œuvres engagées, comme la majorité des œuvres des Lumières, l’objectif de ces contes est simple, instruire et plaire. Une autre

« Le mot littérature, issu du latin litteratura dérivé de littera (la lettre), apparaît au début du xiie siècle avec un sens technique de « chose écrite » puis évolue à la fin du Moyen Age vers le sens de « savoir tiré des livres », avant d'atteindre aux xviie - xviiie siècles son sens principal actuel : ensemble des œuvres écrites ou orales comportant une dimension esthétique ou activité participant à leur élaboration » nous dit l’encyclopédie en ligne Wikipédia. La littérature est en réalité un

expéditive de se débarrasser de cette population dangereuse. Le Bénéficier expose en quatre points, quatre formes d’intolérance qui relèvent du fanatisme. Comment Voltaire parvient-il à dénoncer les injustices et le fanatisme ? Dans quelle mesure expliquer logiquement un acte inacceptable est un moyen très efficace pour dénoncer l’inacceptable ? Nous étudierons, dans un premier temps, les différentes formes de l’intolérance du Bénéficier, puis, dans un second temps, les procédés de l’ironie voltairienne

tableaux. II. Le contexte historique. La guerre civile d'Espagne débute le 18 juillet 1936, dans celle-ci s'affrontent les nationalistes et les républicains. Les républicains se réfugient dans Madrid et Barcelone. Lorsqu'en 1937 les franquistes décident d'attaquer le front nord, ils ont besoin de soutien, qu'il trouveront sans problèmes au près des nazis qui acceptent car y voient une occasion de tester leur future stratégie de guerre pour la seconde guerre mondiale. Guernica sera choisi car étant