Littérature Intemporel Universelle

U. Bellagamba, Le Space-Opera à l'IUT de Digne pour l'AMA '09 1 « La pédagogie de l'espace dans la science-fiction. Le space-opera, entre littérature et cinéma » par Ugo Bellagamba Conférence prononcée à l'I.U.T. De Digne, dans le cadre de l'Année Mondiale de l'Astronomie, le 16 septembre 2009. Introduction : Il était une fois l'espace et la science-fiction... Permettez-moi de commencer par une citation qui me permettra d'illustrer mon propos, de faire l'économie de définitions ennuyeuses

inaugurent une nouvelle forme littéraire annoncée dans l’avertissement au lecteur : « Je suis moi-même la matière de mon livre ». Recueil de réflexions sur son caractère et les épisodes de sa vie, il s’en dégage une philosophie du bonheur de portée universelle, car « chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Leur version définitive paraît à titre posthume en 1595. La Boétie (1530-1562) précurseur des « Lumières » Le Discours de la servitude volontaire, écrit à 18 ans, publié en 1574

invite à la rêverie, nous condamne à l'inefficacité. Elle est d'autant plus redoutable que ses représentations sont plus séduisantes. La critique contemporaine de l'aliénation produite par les loisirs "de masse" (cinéma, télévision, roman-photo ou littérature "de gare") répète cette accusation moralisatrice : en se retirant des difficultés du réel, le consommateur s'interdit d'en entreprendre la transformation; il se condamne lui-même à répéter sa conduite de fuite puisque le réel ne peut que le décevoir

l'écriture poétique : écrire l'amour c'est le faire, et l'amour d'écrire. Importance dans ce poème de l’analogie : analogie amour et guerre/mort (guerre motivant les images érotiques) 1. Instances lyriques : jeux sonores et chant d’amour 2. Universelle analogie /messianisme Transmutation du réel par le chant poétique Séance 5 : 2h à 4h Lecture analytique du poème XXXIV : « Le ciel est étoilé par les obus des boches… » Poème long en 4 fragments qui fait apparaître les traces explicites

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

Benoît SPINOSA et n’engage que lui ; les propos de Daniel Liotta eurent pour objectif de présenter le texte.   Michel Foucault (1926-1984) : Histoire, philosophie, littérature.   Publié le plus souvent dans la Bibliothèque des Histoires, Michel Foucault est un penseur qui a articulé conceptuellement histoire, philosophie et littérature. Disons quelques mots de cette triade : la folie n’existe que dans une société, n’apparaissant qu’au travers d’une sorte d’esthétique transcendantale qui est une sensibilité

Qu’est-ce que Le Dossier la tragédie ? 8 9 Gaelle Glin Historique Gaëlle Glin Doctorante à Paris IV, critique dramatique pour Transfuge, revue spécialisée sur la littérature étrangère Il est surprenant de voir qu’il existe davantage de différences entre une tragédie du XVIIe siècle et une tragédie de la Renaissance, qu’entre une tragédie de la Renaissance et une tragédie grecque. La tragédie, genre théâtral le plus noble selon Aristote, est apparue sous sa forme achevée dès sa naissance

dopants. L’HISTOIRE DU SPORT Le sport est une pratique quasi universelle qui regroupe différents exercices se pratiquant seul ou à plusieurs et qui peuvent être amenés à réaliser une compétition (régionale, nationale ou internationale). De la Grèce Antique à l’Asie, en passant par l’Amérique précolombienne, toutes les époques et tous les continents sont marqués par l’impact du sport dans la société. SPORT INTEMPOREL OU SPORT MODERNE ? Avant de retracer l’histoire du sport, il sera judicieux

Exposé sur Electre de Giraudoux Acte II, scène 7 : de wikipédia : Acte 2 scène 7Électre fait comprendre à Égisthe et à Clytemnestre qu'il s'agit là de valeurs universelles telles que la liberté, la justice et bien sûr la fraternité. Pour Électre, Égisthe n'a toujours pas payé sa dette et la défense des valeurs matérielles ne saurait s'effacer devant les valeurs morales. La métamorphose d'Égisthe : une transfiguration Jusque alors, son image est peu reluisante puisque, pour son entourage

leurs auras analogues. Les poèmes sur la vacuité et la mort peuvent être vus comme une vanité sur formes d'écrit. Nous avons choisi ce thème des vanités pour son aspect universel .En effet, nous finirons tous un jour par nous poser des questions sur “ l’après ” et puis par passer par celui-ci. Ce thème est aussi intemporel, peut n’importe l'époque, l'Humain sera toujours fasciné par la mort. Notre anthologie ne sera donc jamais obsolète. Dans un sens, le temps n’a pas d’effet sur nos écrits. Sur