Livre 1 République Platon

e semestre de l'Année 2000-2001) - Ière partie, titre 2, chapitre 1, sect. 3, § 1 et § 2 (Rappel : chapitre 1 - La mise en place des institutions, ¶ III, § 1 et §2)     ¶ III La république des compromis   § 1 - La Loi des XII Tables, texte fondateur   A - La supériorité du droit sur la philosophie * En ce domaine le témoignage de Cicéron est particulièrement important, d'abord parce que Cicéron est le plus philosophe des juristes et le plus juriste des philosophes, et aussi parce

individuel et collectif. Ils réhabilitent le plaisir, héritier en cela de La Fontaine. Leurs idées vont donc à l’encontre de la religion. Le Neveu de Rameau Cf : le neveu se livre à des références irrévérencieuses à La Bible. Il invoque la sagesse de Salomon qui réduit à trois plaisirs : boire, manger et sexualité (débauche)Le neveu se livre à une apologie des plaisirs charnels, sensuels, matériels, sans aucune restriction. + le philosophe énonce sa conception du bonheur (charité, amitié, affection) • Matérialisme

NOTION DE CONSTITUTION CHEZ ARISTOTE Jean-Charles Jobart P.U.F. | Revue française de droit constitutionnel 2006/1 - n° 65 pages 97 à 143 ISSN 1151-2385 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-droit-constitutionnel-2006-1-page-97.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1 Si nous admettons, comme l'indique l'étymologie, que la philosophie est l'amour (et donc la recherche) de la sagesse et du savoir, il semble que par essence sa méthode soit le questionnement fruit de l'étonnement et que son but soit la vérité, c'est-à-dire une connaissance reconnue indiscutablement comme juste. Aristote (384-322 av. JC) le dit d'ailleurs très clairement dans La Métaphysique, livre α, 920 b 20 (trad. J. Tricot) : "la philosophie est appelée la science de la vérité". Il n'est

Présentations de la philosophie (André Compte-Sponville) * Plan de l’ouvrage, fil conducteur et thèse de l’auteur: L’auteur du livre nous propose douze thèmes pour nous ouvrir une porte d’entrée dans la philosophie en se référant ou grands courants philosophiques. * Sujets exploités : * La morale * La politique * L’amour * La mort * La connaissance * La liberté * Dieu * L’athéisme * L’art * Le temps * L’homme * La sagesse

d’aujourd’hui. Dans ce cycle de 16 séances, vous découvrirez la richesse des philosophies comparées de l’Orient et de l’Occident, présentées d’une manière accessible et vivante. Introduction Qu’est-ce que la philosophie ? Ethique Qu’est-ce que l’homme ? Platon et l’éveil de l’âme dans la philosophie grecque. Des enseignements traditionnels aux approches contemporaines : une vision globale de l’individu. Philosopher c’est s’interroger, car la vie est une énigme, et les apparences nous cachent souvent

Idéalisme : Doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Voir les philosophies de Platon, Kant, Hegel, Fichte, - Positivisme : Le principe du positivisme est de réfuter à l’homme tout sens métaphysique, s’attachant ainsi aux sciences objectives, à la recherche de lois. Voir la philosophie d’Auguste Comte - Stoïcisme : Le stoïcisme

jusqu’au 17-18ème siècle. Plan chronologique : 3 parties 1) l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine (l’Etat et le Droit) : 476 après JC (chute du dernier empereur romain d’occident) – 565 mort de l’empereur romain d’orient Justinien 1er. 2) Eclipse, renouveau et enrichissement de l’héritage antique au Moyen Age. 5ème au 15ème siècle après JC. 3) Vers l’Etat et le droit moderne (après le Moyen Age 15-16ème siècle). Quel livre acheter ? * Thireau : introduction historique au droit

médiation des pratiques juridiques et politiques ? Il est sans doute nécessaire de maintenir l’opposition du moral et du juridique, de la légitimité et de la légalité, opposition sans laquelle la justice risquerait d’être réduite aux conventions, livrée aux caprices des puissants ; mais opposition ne signifie pas exclusion ou indifférence ; ce sont les relations (conflictuelles) de la morale et du droit qu’il s’agit de penser. Nous allons présenter dans ce cours différentes conceptions philosophiques

 nourrit  l’autre  et  inversement.     Nous  allons  travailler  sur  la  question  d’habiter  ?       Pourquoi  de  la  Philosophie  en  Ecole  d’Architecture  ?     1.  Une  affinité  en  archi  et  la  philo,  qui  vient  de  la  nuit  des  temps,  car  depuis  l’antiquité,  il   y  a  de  nombreux  et  puissants  liens  entre  ces