Locke Le Travail Origine De La Propriété

souvent désigné l’être qui, conformément au sens donné ci-dessus, a une existence indépendante de tous les autres êtres, qui est inconditionnel, et qui de plus, possède en lui-même sa propre « raison d’être » ainsi que toutes les perfections ou propriétés. En ce sens, l’absolu, c’est Dieu. Inversement, le relatif, c’est ce qui dépend d’autre chose et n’existe que lorsque certaines conditions sont réalisées ; c’est aussi ce qui est limité, soumis à la finitude, imparfait. Les créatures sont ainsi

discussion. Evaluation : L’obtention des 6 crédits liés à ce cours reposera sur les évaluations suivantes : - Semaine 4 (vendredi 15 h) : dissertation – travail sur table de deux heures sur le thème de la société – Poids relatif : 30% de la note finale. - Semaine 9 : (vendredi 15 h) : cas pratique de groupe (débat) – travail sur table de deux heures – Poids relatif : 30% de la note finale. - Semaine 15 : Examen oral (question tirée au hasard, 30 minutes de préparation, 10 minutes

http://un2sg4.unige.ch/athena A LA REPUBLIQUE DE GENEVE. MAGNIFIQUES, TRES HONORES, ET SOUVERAINS SEIGNEURS, Convaincu qu’il n’appartient qu’au citoyen vertueux de rendre à sa patrie des honneurs qu’elle puisse avouer, il y a trente ans que je travaille à mériter de vous offrir un hommage public; et cette heureuse occasion suppléant en partie à ce que mes efforts n’ont pu faire, j’ai cru qu’il me serait permis de consulter ici le zèle qui m’anime, plus que le droit qui devrait m’autoriser. Ayant

l’inégalité parmi les hommes Le désir Aliénation Du latin alienus, devenir autre. Désigne l’état d’asservissement d’une personne qui ne possède plus la maîtrise de son existence ou d’un domaine de sa vie. On peut être aliéné par un travail asservissant, par une passion dévorante, par une relation de domination avec un autre individu. Ascèse Du grec askesis, exercice. Discipline de vie consistant à renoncer aux plaisirs charnels et à renforcer la maîtrise de soi par la volonté. Cet

contradictoires, et le terme « démocratie libérale » un oxymore[footnoteRef:3], la démocratie libérale existe bien selon Mills et Locke, et se base sur certains principes. Ainsi, les démocraties libérales modernes voient la tenue régulière d’élections avec de multiples partis politiques s’y présentant, respecte le principe de séparation des pouvoirs, protège la propriété privée, la liberté de la presse et les libertés civiles, et, à des degrés divers, voit la présence d’un état providence d’inspiration

. . . . 1.1. Le concept d’« idéologie » : ses origines historiques . . . . . . . . . . . . . . . 1.2. Les deux dimensions de l’idéologie politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . chAPitRe 2 le clivAge gAuche-dRoite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1. Les origines historiques du clivage gauche-droite . . . . .

« Classiques » ● Des valeurs fondamentales communes, appelées à perdurer dans l’histoire C. L’affirmation progressive des grandes libertés économiques permet ainsi à l’ « esprit du capitalisme » de triompher ● La liberté d’entreprendre et de travailler libère les forces productives ● La liberté de vendre et d’acheter permet le développement de l’économie de marché ● La liberté de circulation des produits s’affirme progressivement dans un cadre national puis international II. Le capitalisme

« libertés publiques » : Liberté est comprise au sens juridique du terme, dans ses relations avec les tiers (art. 4 DDHC). C'est la liberté en tant que non contrainte. Souvent la liberté n'est pas très bien spécifiée par rapport aux droits. Il y a un travail d'explicitation à faire part rapport au différents droits. La liberté est un pouvoir, comme tous les droits, qui est déterminé, garanti, et sanctionné par certaines règles de droit. La règle de droit peut être un principe à condition qu'il soit sanctionné

fondamentaux et inaliénables qui découlent de sa simple existence et sont inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété.» Annexe n° 2 La liberté « La définition de la liberté individuelle la plus courante est celle de l'article 4 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 :  La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui :

Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion