Locke Traité Du Gouvernement Civil

équivaloir “le sens de la politique et la liberté“. La politique au sens de l'organisation d'une société, dérive de la nécessité qui dérive d'une peur totale, la mort. Si nous nous organisons en société structurée, c'est pour éviter l'état de guerre civile “Guerre perpétuelle de tous contre tous de chacun contre chacun“ Hobbes. Cet état résulte de la construction théorique de Thomas Hobbes, l’état a le monopole de la violence. Marx Weber prétend que c'est que parce que l'état a ce monopole, qu'il

régimes en prenant comme critère principal le nombre de personnes à la tête de l’Etat – distinguant alors monarchie (une seule personne), oligarchie (un petit groupe de personne), et démocratie (la majorité), il a fallut attendre le Traité sur le gouvernement civil de John Locke en 1690 pour distinguer entre elles les démocraties, fondant la distinction sur la séparation des pouvoirs. Reprise par Montesquieu dans L’Esprit des Lois en 1748 (« Il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir

Philo et religion peuvent être tout à fait comparables sur ces 3 axes ! La philo est mère de toutes sciences car elle pose des questions sans s’enfermer dans des dogmes et des pensées religieuses. Qu’est-ce que la politique ? -Polis (cité) -Qui a trait à la vie collective dans un groupe d’hommes organisé -L’homme><Les hommes -Diversité et Communauté La politique s’occupe de l’Homme en tant que prototype interchangeable et la philosphie en tant qu’Homme absolu (ex : nourriture pour chat même pour

la monarchie absolue. Au XVIIIe s ce principe est remis à la mode par John Locke dans son livre publié en 1690 « Les deux traités sur le gouvernement civil », il y indique que dans une monarchie moderne il y a 3 grandes fonctions qui doivent être séparées le pouvoir législatif qui est le pouvoir de décider, le pouvoir exécutif qui a pour but de délibérer, le pouvoir fédératif qui lui et la pour ratifier des traités, pour lui le pouvoir judiciaire est important mais n'est jamais qu'une composante

carrière politique, et que cette œuvre majeure ne sera publiée qu'après sa mort. Il fait de l'État un objet central de son étude, il est d'ailleurs le premier à employer le mot État dans son sens moderne. Il ne se demande pas quel est le meilleur gouvernement, ni ce qu'est le pouvoir ou l'État en général. Il n'y a pas non plus de d'interrogations sur ce qu'est la nature de l'homme, mais plutôt la constatation de ses travers et les moyens de les utiliser. L'idéal du prince: Le prince selon Machiavel

pour Marx, les inégalités ne sont jamais justes mais toujours justifiées, voire naturalisées. Hume-Locke-Smith : pour les libéraux aussi, les inégalités sont un fait, mais un fait de nature cette fois, puisque, pour les libéraux, « l’état de nature est celui d’une parfaite liberté d’agir, disposer de sa personne et de ses propriétés dans les limites de la loi naturelle »(Locke, Traité du Gouvernement Civil, §§10-84) (F212). Autant dire que, pour les libéraux, la seule forme d'inégalité inacceptable est

qui traite de tout ce qui est d'une importance commune, d'autre part les fonctionnaires et, troisièmement, l'élément judiciaire. "Cela met en évidence les trois fonctions élémentaires qui sont nécessaires pour l'organisation de tout l`Etat. Aujourd'hui, ils sont définis comme le législatif, l'exécutif et le judiciaire, et sont effectués par le gouvernement. Le principe de séparation des pouvoirs a été énoncé pour la premiere fois par le philosophe anglais Locke qui dans son „Second traité du Gouvernement

(attributs qui peuvent être dissociés entre plusieurs titulaires) ils confèrent seulement certaines utilités à son utilitaire (usufruit : usus + fructus : usufruitier, ou la nue propriété : seulement l’abusus : nu-propriétaire) article 757 du code civil Droits réels accessoires : droits réels qui garantissent le paiement des créances : on les appelle des sûretés. On trouve l’hypothèque, le gage sur véhicule automobile par exemple. Ces droits réels garantissent la créance car ils permettent au créancier

vision pragmatique de la politique, dans laquelle il donne naissance au concept moderne de la « raison d’Etat ». La politique a une fin (le bien général) et cette fin justifie les moyens qui vont être employés pour l’atteindre. Machiavel prône un gouvernement pragmatique, détaché de la morale et de la religion, ayant parfois recours au mensonge ou à la force dans le but d’apporter, à terme, le bien général. Cette attitude diffère profondément de la pensée médiévale, qui est encore contemporaine

Montesquieu qui est l’auteur de la théorie de la séparation des pouvoirs en tous les cas c’est lui qui l’a formulé de la manière quasiment définitive, Mais le véritable précurseur est le philosophe anglais John LOCKE (1632-1704) qui développera sa conception dans son «Traité du gouvernement civil » (1690). Elle est proche de celle de Montesquieu puisqu’il distingue trois fonctions : - législative : élaborer les lois - exécutive : « parce que les lois qui sont une fois et en peu de temps faites, ont