Logique mathématique

théorique, à la nature éventuellement dialogique ou polyphonique du langage (des langues naturelles), aux modes de légitimation des pratiques politiques, à la question du consensus, au rapport des débats avec le sens commun, à l'irréductibilité de la logique naturelle aux systèmes formels, etc. 262 Si l'on prend en compte la multiplicité des domaines où se rencontrent des faits argumentatifs, et la diversité des aspects de ceux-ci, alors on ne peut plus s'en tenir à la conception relativement étroite

finalité formelle de la nature est un principe transcendantal de la faculté de juger De la liaison du sentiment de plaisir avec le concept de finalité de la nature De la représentation esthétique de la finalité de la nature De la représentation logique de la finalité de la nature De la liaison des législation de l'entendement et de la raison par la faculté de juger Partie I : Critique de la faculté de juger esthétique Section 1 : Analytique de la faculté de juger esthétique Livre1 :

Par son caractère à la fois scientifique et normatif, la critique se présente comme une Logique, qualifiée de transcendantale pour annoncer que, loin de s'attacher à la seule forme de la pensée vidée de tout contenu pour en étudier les opérations et les règles comme le faisait la logique générale, son propos est de découvrir les principes a priori qui fondent l'objectivité de la connaissance. Les conditions qui rendent l'expérience possible sont en même temps celles qui rendent possibles les objets

pratique et la philosophie poïétique. La partie théorétique se divise à son tout en physique, mathématique et théologie . La philosophie pratique en économique, éthique et rhétorique . La poïétique comprend toutes les activités qui produisent une œuvre. Son œuvre la plus célèbre reste L’ « Organon » Il est le père et fondateur de la Rhétorique ( l’Art de bien parler ) et du Syllogisme : raisonnement logique à deux proposition (également appelées prémisses) conduisant à une conclusion. Ces œuvres

A- L'injustice au sein de la société : -Discours du loup : forme argumentative mais contenu vide => (v26) preuve ol abandonne la parole pour passer aux actes. -Discours de l'Agneau : respect du loup arguments qui appartiennent à la logique mathématiques. Accusation du loupe impossible l'Agneau a la justice de son coté. Mais utilisation falsifiée de la parole, argumentation de l'agneau pas prise en compte. -Le loup a la force et l'agneau la justice. Le force impose alors SA justice ( exercice

être un spécialiste reconnu ou l’opinion commune ; – l’argument ad hominem quand l’argumentateur attaque personnellement son adversaire ; – l’argument constat si l’argumentateur s’appuie sur un fait ; – l’argument logique, un type d’argument qui s’inscrit dans un raisonnement logique. • Les exemples servent à renforcer l’argumentation : – l’exemple illustratif, comme son nom l’indique, sert à illustrer un argument : il le rend plus concret, plus compréhensible ; – l’exemple argumentatif remplace

philosophie comporte deux aspects contradictoire: D’un point de vue institutionnel, elle est une discipline parmi d’autres, qui comporte son domaine, ses objets et sa méthode particulière. Elle constitue donc une partie de la connaissance, à côté des mathématiques, de la physique, de l’économie, de l’histoire, etc. Mais si nous nous référons à son étymologie, philosophie signifie « amour de la sagesse », de la sagesse en général et dans sa totalité. Si nous assimilons sagesse et savoir, la philosophie

particulière. 20 Rappel : les notions de validité, conséquence logique Dénition :  Une formule B est valide si toute interprétation I satisfait B .  Une formule B est conséquence logique d'un ensemble de formules ∆, noté ∆ |= B , si toute interprétation qui satisfait ∆ satisfait aussi B .  Deux formules A et B sont equivalentes, noté A ≡ B , ssi {A} |= B et {B} |= A. 21 Quelques exemples de conséquence logique ∃y. ∀x. A ∃x. (A ∧ B) |= ∀x. ∃y. A |= ∃x. A ∧ ∃x. B ∀x. A ∨ ∀x. B

c’est la possibilité d’un renouveau. Toute chose qui finit est le commencement de quelque chose d’autre. 3) La langue chinoise Jean-Claude Martzloff a écrit : «  tout l’art du mathématicien chinois consiste à rendre visibles les phénomènes mathématiques ». Ce qui explique que les chinois favorisent l’écriture à la langue parlée. En effet, les pictogrammes (des complexes indéfinis d’images particulières) de la Chine antique expriment un aspect extérieur de la réalité. Ces pictogrammes sont devenus

définit l’identique, elle n’arrive pas à définir la différence dans son intérieur. La différence reste pour Hegel la différence des choses entre elles, et l’étant lui parait comme divisé en éléments multiples. La différence est donc une multitude mathématique. La particularité générale de la chose est celle qui la relie au cosmos. La chose est différente par rapport à son autre. Ainsi, la pensée vient pour remplir le manque qui caractérise l’expérience empirique. Dans tout couple se relie chaque chose