Logis seigneurial

Mais, n’en parlons plus ; je suis un vrai maître dans mon art, et non un de ces misérables charlatans, comme on en voit tant par le monde ! » Le vieillard restait muet de frayeur et de joie tout ensemble. Il conduisit son fils dans l’intérieur du logis près de sa mère, qui venait justement de finir les quenelles et s’apprêtait à les servir. La pauvre bonne mère serra son fils dans ses bras, pleura et dit : « Voleur ou non, tu es toujours mon cher fils, et mon coeur bondit de joie, tant je suis aise

avait contracté les habitudes du faste portugais, aimait à s’environner chez lui d’un appareil qui répondît à sa richesse. De nombreux esclaves, dressés au service comme des domestiques européens, donnaient à sa maison un éclat en quelque sorte seigneurial. Pour que rien n’y manquât, il avait fait de l’esclave de lord Effingham son fou, à l’imitation de ces anciens princes féodaux qui avaient des bouffons dans leurs cours. Il faut dire que le choix était singulièrement heureux. Le griffe Habibrah

Kernault, situé au centre de la commune, est classé monument historique. C’est un exemple caractéristique du manoir Breton, dont l’architecture remarquable témoigne de l’évolution historique du moyen âge. Il comporte, outre le logis principal où l’on peut voir la salle seigneuriale et son décor du XVIII ème, une chapelle. Il se distingue en effet par sa dimension imposante et son architecture à pans de bois, rare en milieu rural. Rapidement utilisé comme grenier, ce grand commun permettait de stocker

de départ) et le domaine utile (celui de l'exploitant). Le droit absolu n'existait plus, la propriété absolue n'existait plus. A la veille de la Révolution française, il y a avait donc deux droits. Les droits des propriétaires, des familles seigneuriales paraissaient illégitime aux exploitants. La révolution a supprimé les domaines imminents. C'est la fameuse nuit du 4 aout 1789 qui a supprimé les privilèges. C'est ce qui a aboutit à l'article 544 du code civile. La propriété redevient un droit

nous pouvons partir, observa mon nouvel ami. C’est ici que j’ai vendu – une excellente affaire – au marchand Allilouïev quatre déciatines de forêts. Nous remontâmes en telega. Une demi-heure après, nous entrions dans la cour de l’habitation seigneuriale. – Apprenez-moi, je vous prie, dis-je à Poloutikine durant le souper, pourquoi Khor vit séparé de vos autres moujiks ? – C’est un malin. Il y a vingt-cinq ans, son isba brûla. Il vint trouver feu mon père et lui dit : « Permettez-moi, Nikolaï

les marches cirées duquel on eût pu facilement se mirer. Les murailles étaient couvertes de grands tableaux dans des cadres dorés. Les marbres polis et les ors brillants des moulures attestaient la 57 richesse et l’opulence des maîtres du logis. À la vue de tout ce luxe, on aurait cru que cet hôtel devait être la demeure d’un prince, ou tout au moins d’un gentilhomme, grand propriétaire foncier ; mais sur la première porte qu’on remarquait à droite de la galerie, on lisait ces mots

Sienne, que vous avez assassiné pour lui voler plus aisément sa ville. OLOFERNO. Madame, je m’appelle Oloferno Vitellozzo, neveu d’Iago d’Appiani, que vous avez empoisonné dans une fête, après lui avoir traîtreusement dérobé sa bonne citadelle seigneuriale de Piombino. DON APOSTOLO. Madame, vous avez mis à mort sur l’échafaud don Francisco Gazella, oncle maternel de don Alphonse d’Aragon, votre troisième mari, que vous avez fait tuer à coups de hallebarde sur le palier de l’escalier de saint-Pierre

était tout bonnement la maison où demeurait un vieux gentilhomme, nommé Charles-Marie-Victor-Ange Carol, marquis d’Esgrignon ou des Grignons, suivant d’anciens titres. La société commerçante et bourgeoise de la ville avait épigrammatiquement nommé son logis un hôtel, et depuis une vingtaine d’années la plupart des habitants avaient fini par dire sérieusement l’hôtel d’Esgrignon en désignant la demeure du marquis. Le nom de Carol (les frères Thierry l’eussent orthographié Karawl) était le nom glorieux d’un

Celle sur la Catalogne aborde la féodalité comme système politique permettant d’aborder les liens féodaux comme création d’un ordre politique dans un contexte d’absence royale. La féodalité est abordée par la leçon 2, qui porte sur les élites seigneuriales, le fonctionnement des relations féodales et la culture chevaleresque, fondement de l’identité nobiliaire. L’étude consacrée à Guillaume le Maréchal, fondée sur le travail de Georges Duby, permet de cerner les contours d’un idéal chevaleresque

position, ni changer de profession, ni se marier sans le bon plaisir du maître. Une grande partie. de son temps doit être consacrée au service de celui-ci. Plusieurs années de sa jeunesse doivent s'écouler dans la domesticité du manoir. La corvée seigneuriale existe dans toute sa force, et peut s'étendre, dans certains pays, jusqu'à trois jours par semaine. C'est le paysan qui rebâtit et entretient les bâtiments du seigneur, mène ses denrées au marché, le conduit lui-même, et est chargé de porter ses