Logistique Algerie

généraux, qui échoue, en avril 1961). Les activistes, regroupés dans l’OAS, mènent une guerre terroriste (attentats en Algérie et en métropole, notamment contre la personne du général). Menace d’une guerre civile. • Face à la violence, le Général de Gaulle accélère les négociations avec le FLN accords d’Evian le 18 mars 1962, approuvés par référendum. 700 000 Européens résidant en Algérie doivent quitter « leur » terre, la cohabitation étant devenue impossible. • Son autorité assise, le Général de Gaulle

- Mourad, frère d’Amar, vient de mourir, abbatu par un chauffeur de taxi alors qu’il s’enfuyait sans payer la course. Amar est choqué par cette mort soudaine mais, lors du verdict de la justice, qui déclare un non lieu, sa famille et lui sont encore plus abattus. Amar est écrivain et il habite à Lyon où il étudie les sciences humaines et sociales. Plus les jours passent, plus Amar est triste : il repense à son frère Mourad , à ce qu’ils ont fait ensemble. Amar a une femme et des enfants. À force

Elle est issue d'une famille nombreuse algérienne de Kabylie[, , khugyigy] dont les parents étaient des sympathisants du FLN[]. Elle a quatre sœurs et six frères. Son père était un ouvrier en bâtiment. Sa mère était femme au foyer. Se destinant à des études de lettres, elle est orientée vers un CAP de comptabilité. En 1978, à l'âge de 14 ans, Fadela Amara assiste au premier des deux drames qui vont changer sa vie : son jeune frère Malik, âgé de 5 ans, est renversé par une voiture. Il décède

1) L’insurrection de Madagascar En 1944, Madagascar vit sur sa réputation « d’île paisible et heureuse », où les rapports entre Malgaches et Européens sont réglés par des rapports de subordination coloniale. Mais l’irruption des idées nouvelles de libération des peuples coloniaux commercent à gagner l’île : Madagascar rêve, elle aussi, de sa poche indépendance. Devant l’intransigeance des colons (refus d’appliquer l’abolition du travail forcé) et la France qui tarde à prendre en compte leur

des aides et la participation à la mise en place des institutions financières. Dans cette optique, les dirigeants français se mirent à rivaliser d'ardeur pour servir la politique de colonisation sans laquelle ils ne pouvaient pas se stabiliser en Algérie. Sous le régime militaire, La colonisation s'était distinguée de celle qui avait prévalu sous le régime civil par certaines caractéristiques et certaines spécificités liées à la nature de l'étape et ses conditions externes et internes. L'implantation

sein du Conseil Français du Culte Musulman, une commission « formation des imams » a été mise en place. Elle a permis de dessiner au sein des participants deux grandes options : • Une première tendance, plutôt proche des pays d’origine (Turquie, Algérie et à un moindre degré, Maroc) ou plus quiétiste, qui considère le personnel religieux comme des fonctionnaires assujettis à l’autorité des gestionnaires du culte. Ils font confiance à la formation dans les universités des pays d’origine et demandent

Sétif en mai 1945 ? Littérature de l’étrange silence Dans les « chroniques algériennes », Camus développe un discours humaniste, afin de demander seulement l’amélioration de la situation. A aucun moment, il n’a approfondi la question et imaginé une Algérie libre et indépendante. C’était son cauchemar ! A travers son humanisme, il réanime le vieux mythe de l’éducation et de l’ignorance. Pour Camus, la façon de gagner les colonisés était de leur donner de l’éducation, de construire des écoles et de libérer

Commentaire de l’extrait pp (226-229) de Nedjma, Kateb Yacine. Il est fait référence dans Nedjma de Kateb Yacine à de nombreux évènements qu’a vécu l’auteur lui-même durant sa vie.Parmis eux, un des faits politiques ayant été des plus marquants, fait majeur annonçant la révolution algérienne ; les évènements du 8 mai 1945.Relatés dans la partie II du chapitre de Nedjma. L’auteur nous les faits vivre par le biais de deux de ses personnages Lakhdar et Mustapha qui se retrouvent au cœur de cette

Origines et enfance Lucien Auguste Camus, père d'Albert, est né en 1885 à Ouled-Fayet dans le département d'Alger,en Algérie. Il descend des premiers arrivants français dans ce pays. Un grand-père, Claude Camus, né en 1809, venait du bordelais, un bisaïeul, Mathieu Juste Cormery, d'Ardèche, mais la famille se croit d'origine alsacienne[6]. Lucien Camus travaille comme caviste dans un domaine viticole, nommé « le Chapeau du gendarme », près de Mondovi, à quelques kilomètres au sud de Bône (Annaba)

Le lecteur a une impression que cette ethnique Arabe serait traitée de la même manière. Le gendarme français est représenté comme un homme rude envers l’Arabe. Le gendarme ne respect pas l’Arabe. Le gendarme représente le policier français en Algérie vers cette période. Dans le cas de cette Arabe, quand il va aller en prison il serait jugé par les Français, donc ceci est injuste parce que les français aura des préjugés contre l’Arabe. Camus a décidé que l’instituteur serait un homme français