Loi pour l'égalité des chances

c’est-à-dire à travers le prisme de la morale, de la politique et du droit. En effet nous insisterons plus particulièrement sur le second aspect de la définition de l’inégalité. La justice sociale peut être définie comme la tentative de conciliation de l’égalité juridique des individus avec les inégalités sociales et économiques. Dans ce cas l’inégalité se comprend comme un défaut de justice. Or force est de constater que nos sociétés revêtent de nombreuses inégalités notamment socio-économiques. Mais surtout

tous de pouvoir acquérir les compétences sans pression de notes ou de redoublement. En France, l’école doit être celle de la République. On considère que chaque élève doit avoir les mêmes chances de réussite quel que soit son milieu social. La loi d’orientation de 2005 privilégie le principe d’égalité des chances. Cependant, contrairement à l’Angleterre, la différentiation, au sein des classes, n’existe pas. Un socle commun de connaissances et de compétences par niveau scolaire doit être acquis pour

Cripel et Forem, ont permis de sensibiliser des employeurs wallons à l’intérêt de se préoccuper des inégalités qui touchent certains groupes et de valoriser la diversité en conciliant retombées économiques positives et promotion de l’égalité des droits et des chances. Le Prix annuel «  Diversité et Ressources Humaines en Wallonie » a donné au projet une dimension nouvelle en montrant l’impact grandissant d’initiatives qui voient le jour en Wallonie en matière de promotion de la diversité. Nous

Introduction La « haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité » a vu le jour en 2004 suite à un projet de loi du gouvernement Raffarin. Cette autorité administrative a pour but de lutter contre toutes formes de discriminations dans tous les domaines de la vie sociale. En effet, le gouvernement a voulu par le biais de cette institution, que l’on nommera la « HALDE » doter notre pays d’un outil qui permettrait à chacun de lutter contre les discriminations . Dans un premier

des salariés (formation, évolution, promotion salariale…) est encore bel et bien une réalité : tri des CV sur des critères autres que les qualités professionnelles des candidats, taux de chômage plus élevé dans certaines catégories bien précises…l’égalité garantie par le droit républicain n’a vraisemblablement pas conduit à une égalité de fait. Comme l’État et les associations, l’entreprise a parfaitement son rôle à jouer en tant qu’acteur économique dans la lutte contre les discriminations. Et pour

Note de lecture : L’Ecole des chances : Qu’est ce qu’une école juste ? BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Sociologue français, François Dubet est né le 23 mai 1946 à Périgueux. Il est professeur à l'Université Bordeaux II et a été responsable du département de sociologie jusqu’en 1997. Il a eu son doctorat de 3e cycle et d’état en sociologie avec mention. Il est directeur d'études à l'EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) de Paris et chercheur au CADIS (Centre d'Analyse et d'Intervention

une politique d’intégration portée par le Haut Conseil à l’intégration (HCI), organe de réflexion, le Comité interministériel à l’intégration, organe de décision, et depuis peu un ministère chargé de l’immigration et de l’intégration. Pour autant, la loi prévoit qu’on ne peut être naturalisé sans justifier de son « assimilation » à la communauté française (2). La deuxième ambiguïté tient aux personnes visées par la politique d’intégration et à la question des jeunes dits de la seconde génération, parce

pour objectif au contraire « de restaurer « l’égalité des chances » entre les individus dans tous les aspects de la vie sociale, afin de redonner sens aux principes d’égalité et de mérite qui fondent le modèle républicain, mais demeurent trop abstraits étant donné les conditions d’existence réelles des « quartiers sensibles » et la prégnance des discriminations . » selon Kirszbaum Thomas dans La discrimination positive territoriale : de l’égalité des chances à la mixité urbaine. Une des premières mesures

économique, sociale et culturelle. Alors que les sociétés arabes se sont mobilisées en faveur de la démocratie, de la dignité et de l’égalité, des résultats tangibles ont vu le jour en matière d’égalité entre les femmes et les hommes. L’adoption récente des Constitutions tunisienne et égyptienne est l’occasion de faire un point sur trois pays arabes ayant inscrit l’égalité des sexes dans leur Constitution.   Au Maroc, la reconnaissance d’une égalité totale entre les hommes et les femmes   Adoptée

l’antiquité grecque, sous la domination athénienne, un régime politique se voulant plus juste et plus égalitaire. Bien que ce régime était encore loin de ce qu’est une démocratie aujourd’hui, et que les inégalités ethniques étaient acceptées par la loi, c’est la première fois que le pouvoir était accordé majoritairement au peuple. Ainsi, presque deux mille ans après ce premier régime, et après de nombreuses avancées sociales, culturelles et économiques, et les nombreux bilans sur l’évolution de la