Louis II de Flandre

Mme Yvonne FRANCESCHI Aix, le 11 décembre 2005 II. Le contenu des lois fondamentales Ce terme renvoie à la constitution coutumière de l’Ancienne France. CE n’était pas une constitution écrite – rédigée a priori. C’était une constitution constituée par une somme de précédents qui ont été regardés comme faisant coutume. La force juridique de ces normes et leur relative imprécision incitèrent les auteurs les plus variés à ériger en lois

l'exercice du pouvoir ? Annonce de plan : Cette conception varie en fonction de la dynastie. Les mérovingiens véhiculent avant tout les traditions germaniques ( I ), tandis que les carolingiens tentent de se réapproprier les concepts romains ( II ). I – l'apport mérovingien : La conquête de la Gaule par les francs ne se traduit pas par la disparition de toutes traces de romanité ( A ). Sur un substrat romano-catholique, se greffe une nouvelle conception du pouvoir ( B ). A – Le

châteaux, des hôtels, des bastilles Dont le front hérissé de flèches et d’aiguilles Déchire incessamment les brumes de la mer » Victor Hugo, Les Feuilles d’automne Célèbres natifs de Rouen Pierre Corneille Autoportrait de Jean Jouvenet Pierre-Louis Dulong François Adrien Boieldieu Gustave Flaubert Maurice Leblanc Esprit Blanche 1796-1852Pierre Fabri, poète, né vers 1450 Guillaume Guérante, érudit réformateur augustin, né en 1494 Antoine de Surie, poète français du XVIe siècle, natif de

d’immitations de modéles de l’antiquité classique, grecque et romaine. Donc la différence qu’il y a entre l’Humanisme et la Renaissance est que l’Humanisme s’appuye surtout sur les pensées alors que la Renaissance est vraiment une période historique. II) Les grandes découvertes de la Renaissance : 1) Les inventions qui sont à l’origine de ces grandes decouvertes sont des outils d’exploitations comme la boussole et l’astrobole qui ont aidée les navigateures a faire les grandes decouvertes.

dont 2 laissés à l'état de projet. 2. Études philosophiques (tomes XXII à XXIV) 106. le Phédon d'aujourd'hui ; 107. la Peau de chagrin  ; 108. Jésus-Christ en Flandres  ; 109. Melmoth réconcilié  ; 110. Massimilia Doni  ; 111. le Chef-d'œuvre inconnu  ; 112. Gambara  ; 113. la Recherche de

d’Orient une capitale qui lui manquait. En 337 l’Empire éclate à nouveau et toutes les tentatives de réunification seront des échecs. Les derniers augustes qui ont encore des relations sont, en occident Valentinien III (424-455) et en orient Théodose II (auguste en 408-mort en 450). Après leurs morts il n’y aura plus aucune relation entre l’empire romain d’occident et l’empire romain d’occident. Section 2 – un Empire chrétien L’empire romain va adopter le christianisme au début du IVe siècle après

s’étend par-delà l’Occident, jusqu’en Terre sainte. L’histoire des Templiers est indissociable de celle des croisades car c’est dans ce contexte de guerre au service de la foi chrétienne que l’ordre voit le jour. En 1099 à l’appel du pape Urbain II lancé à Clermont, les croisés, comtes ou évêques, désignés ou volontaires reprennent Jérusalem qui abrite le tombeau du Christ, tombé aux mains des musulmans, quatre cents ans auparavant et créent les « Etats latins d’Outremer ». L’expédition est d’une

de Paris dans cette affaire? Dans une première partie, nous nous intéresserons aux deux grands principes affirmés par le Parlement de Paris dans cet arrêt (I), un arrêt révélateur de l’affirmation de l’autorité du Parlement en France à cette époque (II). I. L’affirmation des règles de dévolution de la couronne par le Parlement A travers cet arrêt, le Parlement affirme un principe nouveau, le principe de catholicité (A), puis nous verrons dans un deuxième temps qu’il réaffirme le principe d’indisponibilité

| |° La Halle aux Chaussures, Issy-les-Moulineaux 92130. | [pic] Lycée professionnel Louis Dardenne 92130 Issy-les-Moulineaux Session 2012/2013 SOMMAIRE : Remerciements :.............................................................................................Page 3. Introduction :..........................................

Premier Traité politique => Idée reprise dans les « miroirs du prince » • Texte 5 : Instructions aux « missi dominici » (825) Texte issu d’un capitulaire datant du IXe s. Missi Dominici sont les envoyés du maître, donc de Louis le Pieux. La charge des missi se nomme legation: délégué de l'Empereur qui parcours un territoire où il convoque les hommes de pouvoir du territoire dit pour indiquer leur mission. Ils ont donc une compétence territoriale. Il y en a qui n’en dépendent