Lucrèce

d'exprimer ses sentiments et également de donner différentes tonalités à la pièce. Pour finir, sa famille compare Louise à Lucrèce « Que Louise soit notre Lucrèce » s'exclame un des convives. Lucrèce, violée par Sextus, «s’est laissée prendre toute vive comme une alouette au piège» (Acte II, scène 4). . La référence à l'histoire romaine est constante dans l'oeuvre et Lucrèce est l'image récurrente de la femme sacrifiée. Dans cette dernière partie, nous allons étudié la place que Louise Strozzi

Comparaison stoïcisme et épicurismeEpicurisme Côté Jardin (texte : De rerum natura de Lucrèce) Stoïcisme A l’ombre du portique (texte : Lettres à Lucius de Sénèque) Lieu :Dans un jardin athénienLieu :Sous un portique proche de l’Agora d’Athènes Fondateur :Epicure (341-270 av. J.C.)Fondateur :Zénon de Kition (né

climat politique. Les reproches des deux femmes ne sont formulés qu’après son intervention provocatrice et sont à la forme interrogative, ce qui lui laisse le loisir de répondre : elles ne l’ont donc pas condamné. (« Dites-vous aussi du mal de Lucrèce ? », « Si vous méprisez les femmes, pourquoi affectez-vous [=cherchez-vous à ] de les rabaisser devant votre mère et votre sœur ? ») Le récit du rêve lui-même semble une tentative de la mère de retrouver son fils. Lorsque, pour évoquer le spectre

déterminés à remettre en lumière ce petit morceau, sans scrupule. Un jour le prince Pic de La Mirandole rencontra le pape Alexandre VI chez la courtisane Émilia, pendant que Lucrèce, fille du saint-père, était en couche et qu’on ne savait pas dans Rome si l’enfant était du pape ou de son fils le duc de Valentinois, ou du mari de Lucrèce, Alphonse d’Aragon, qui passait pour impuissant. La conversation fut d’abord fort enjouée. Le cardinal Bembo en rapporte une partie. « Petit Pic, dit le pape qui crois-tu

du héros et de la Cité. Avec cette différence que dans le drame ce n’est pas la cité, mais le héros qui se trouve valorisé jusque dans son échec. Une telle « poétique de l’affrontement » favorise le recours au mythe, comme Penthésilée de Kleist et Lucrèce Borgia de Hugo. En résumé, les thèmes privilégiés sont la confrontation d’un héros du passé à sa société, avec une vérité historique, pour montrer la transformation actuelle de la société par rapport à des moments du passé. Les procédés récurrents

singulier qu’apparaît don Fernand. Il partage en effet avec son domestique, une longue pratique de la frivolité amoureuse. Mais voilà que cet archétype de l’amant volage vient de se laisser rattraper par l’amour. Depuis plus d’un mois les beautés de Lucrèce ont eu raison de son «humeur» (v. 45) capricieuse et vagabonde. Il se retrouve donc prisonnier à son tour, même s’il tarde pas à renâcler, pour finalement reconnaître que Si l’Amour [l’] engagea d’abord à son service,

nous, si ce n'est que la Nature intente un juste procès et qu'elle expose par ses mots la cause juste ? Introduction : Epicurisme/Stoicisme = Meme combat ? Auteur, voir Lucrèce. Extrait : Rapport à la mort. L'homme ne doit pas avoir peur de la mort. Apprendre à vivre, à mourir. Problématique, comment Lucrèce soutient la thèse de l'Epicurisme dans son rapport à la mort ? Plan : I_Interpellation du lecteur : Stratégie argumentative. Prosopopée : Faire parler la Nature. Subjonctif

silence. · Phèdre :· [Acte 4, scène 2] Mutisme d’Hyppolyte, face à la colère de Thésée, son père : · THESEE : Perfide, oses-tu bien te montrer devant moi ? · Lucrèce Borgia :· [Acte 3, Scène 3] Crise familiale et retenue des aveux de Lucrèce envers Gennaro :· Dona Lucrezia : Tu ne sais pas toi-même à quel point cela serait horrible. (Parlant du fait qu’il la tue) · Le médecin malgré lui :· [Acte 1, Scène 1] Crise dans le couple

émotions éphémères et qui peut être aussi liée à un objet particulier . La satisfaction des  besoins fondamentaux comme se nourrir, se vêtir, se loger et se sentir en sécurité  représente les éléments essentiels pour atteindre un état de bien­être comme dans le texte  de Lucrèce. Pour Lucrèce il faut avoir ce que l’on à besoin pour être heureux sans en abuser  . La satisfaction peut être aussi  de vivre en société pour l’être humain . Le besoin relationnel  c’est à dire  d'aimer et d'être aimé ça peut être amicales ou relation amoureuse 

PLAN INTRODUCTION : I LA NOTION DE MATIERE DE PLATON A LUCRECE : 1 ) PLATON ET ARISTOTE : LE REGARD DES ANTIQUES : Platon : Aristote : 2 ) L’ATOMISME : II LE 17ème s / DESCARTES ET DIDEROT / UN PAS VERS LA PHYSIQUE MODERNE 1 ) LIENS ET OPPOSITION ENTRE LA PENSEE CARTESIENNE ET SES PREDECESSEURS : 2 ) LA THEORIE MATERIALISTE SUR LA NOTION DE MATIERE : DIDEROT : III LA MATIERE AUJOURD’ HUI : 1 ) FIN 19ème DEBUT 20ème : 2 ) DES GRANDES DECOUVERTES A NOS JOURS CONCLUSION