Lucrèce De La Nature Des Choses

demande à ces mêmes personnes d’expliquer leur choix, elles en sont incapables. Ces personnes affirment que les deux photos sont identiques même si cette question influence partiellement la réponse. Cette expérience confirme que nous voyons des choses sans les percevoir. Ce signal de la pupille est connu des femmes qui, autrefois, mettaient une goutte de citron dans chacun de leurs yeux pour dilater la pupille afin de mieux séduire les hommes, des prestidigitateurs, qui l’utilisent comme source

Nietzsche, ayant débouté le « je », le sujet conscient de sa prétention à gouverner l’activité de penser ne se contente-t-il pas de la formule « quelque chose pense » ? C’est parce que, dit-il, la formule ne décrit pas adéquatement l’origine et la nature même de la pensée ni le processus réel par lequel nous pensons. Dire « quelque chose pense », c’est interpréter ce processus en lui assignant une « chose » ou une cause qui le sous-tend, le produit et le régit. C’est encore une illusion et une forme

l'expérience de la mort, il est trop tard ou trop tôt pour qu'il puisse en rendre compte. Mais nous pouvons cependant dire en quoi celle-ci est naturelle. Nous comprendrons « naturelle » comme opposé à « rien » au sens « nécessaire en fonction des lois de la nature » d'un point de vue strict et rigoureux ou encore « normale » d'un point de vue dérivé. Elle est naturelle donc, parce qu'elle est comprise dès la naissance, autrement dit parce qu'elle est dialectique liée à la vie: il n'y a pas de vie sans dépérissement

Orphée, emblématique, est accompagné de sa lyre, instrument de musique semblable à la harpe et très populaire dans les civilisations antiques, donnant naissance à la notion de lyrisme. Ses pouvoirs surnaturels lui viennent de son chant, qui charme la nature entière, endort le chien des Enfers Cerbère afin d’aller retrouver sa bien-aimée. En outre, les grandes œuvres poétiques sont chantées : L’Enéide de Virgile, suscitant l’admiration de générations de lettrés de l’Antiquité jusqu’à nos jours, et source

substare : « se tenir dessous ». C’est la réalité permanente qui sert de support ou substrat aux qualités, aux attributs. * Aristote a analysé la substance, en grec ousia, qui définit l’essence d’une chose, sa nature, sa définition de façon nécessaire. La substance d’une chose ne change pas, elle a une valeur universelle Aristote a divisé le monde, le cosmos, en 2 domaines : * Le monde sublunaire, dans lequel nous vivons. C’est la partie inférieure de

d’être heureux Kant dans “Les fondements de la métaphysique des moeurs”, 1785 ↳ Conception attentiste ↳ Homme est réduit à espérer être heureux dans un autre monde car il ignore comment y parvenir dans ce monde à cause de l’imperfection de sa nature / sait ⌀ prévoir les conséquences de ses actes / se trompe toujours dans les choix pour être heureux en suivant richesse, amour,… ↳ Bonheur = *“un concept indéterminé, un idéal de l’imagination et non de la raison”* ↳ Production de l’imagination

la Monadologie se distingue assez fortement d’ouvrages comme le Discours de métaphysique ou le Système nouveau de la nature et de la communication des substances. La notion de substance individuelle présente dans le Discours de métaphysique ne doit en effet pas être confondue avec celle de monade. La force Pour Leibniz, la physique a sa raison dans la métaphysique. Si la physique étudie les mouvements de la nature, quelle réalité est ce mouvement ? Et quelle cause a-t-il ? Le mouvement est relatif, c'est-à-dire qu'une

romain au Ier siècle après J-C, elle s'opposa au stoïcisme pour être la philosophie de vie principalement enseignée dans les écoles philosophiques. On doit son importance durant cette période au poète Lucrèce qui reprenant les thèses d'Épicure, les traduisit avec un langage poétique dans son œuvre De la nature des chose Le désir de vivre n'est pas rationnel ; si notre vie est parfaite, notre accomplissement dans la vie de tous les jours ne sera rien de plus si nous sommes immortels. C'est donc la qualité

Introduction Question : A quoi sert la raison ? Définition des mots clés : La raison, du latin « ratio » voulant dire calcul, la notion de raison a été introduite en philosophie par Lucrèce et Cicéron comme traduction du grec logos ou dianoia qui désignent le langage, le discours, la faculté de raisonner et l’art de combiner les concepts ou proposition. Le verbe servir - qui est synonyme des expressions « être profitable à », « procurer un avantage », « aider » - renvoie à la notion d’utilité

Philosophie Signifie : Amour de la sagesse Philosopher : réfléchir de façon critique sur des problèmes fondamentaux Sources du questionnement philosophique : 1. L’étonnement devant les choses 2. Le doute quant à nos certitudes 3. La rencontre de situation limites Les domaines de la philosophie : 1. La logique 2. L’épistémologie 3. L’anthropologie 4. L’éthique 5. La métaphysique La mythologie : 1. Mythe : Récit légendaire transmis par la tradition à travers