Lucrèce De La Nature Explication De Texte

Explication de texte : Lucrèce, De la Nature. « La piété, ce n’est pas se montrer à tout instant la tête voilée devant une pierre, ce n’est pas s’approcher de tous les autels, ce n’est pas se prosterner sur le sol, la paume ouverte en face des statues divines, ce n’est pas arroser les autels du sang des animaux, ni ajouter les prières aux prières ; mais c’est bien plutôt regarder toutes choses de ce monde d’un esprit que rien ne trouble. Car lorsque nous élevons les yeux pour contempler la voûte

Commentaire de texte Philosophiquement, il existe de nombreuses méthodes d’accès au bonheur chez les écoles grecques. Si la fin, l’absence de trouble, est identique aux stoïciens. Les moyens d’atteindre la vie heureuse diffèrent grandement entre les épicuriens et l’école du portique. Ainsi, chez les stoïciens, cette fin n’est possible que par une absence de désir, qui permettra l’absence de jugement. Le jugement étant considéré comme source de malheurs. L’œuvre entière de Lucrèce n’est composée

Séquence 3, séance 3 Commentaire du texte de Lucrèce : L’univers s’explique sans l’intervention des dieux Introduction : Titus Lucretius Carus : vers 99 – 55 av. J.-C. Nous ne savons presque rien de la vie de Lucrèce. Il est l’auteur d’un poème didactique en six chants (écrit en hexamètres dactyliques) : « Sur la Nature » (De rerum natura), où il expose la doctrine d’Epicure : la physique matérialiste rend compte de tous les phénomènes dont les hommes s’effraient et qu’ils attribuent aux divinités

de loin, il vaut mieux, dans l’impuissance de notre raison, donner une explication fautive du phénomène que de laisser échapper de nos mains des vérités manifestes, d’abjurer la première de toutes les croyances et de ruiner les bases mêmes sur lesquelles reposent notre vie et notre salut. LUCRECE, De la Nature, livre IV, traduction A. Ernout, TEL Gallimard, pp.161-162 CORRECTION Introduction [Thème du texte formulé comme un problème:] Comment déterminons nous la vérité ou la

Pour le Vendredi 5 Février 2010 Term S |SUJET 4 : EXPLICATION DU TEXTE DE Lucrèce. | Beaucoup d’hommes prennent pour de la « piété » l’attachement à la religion, aux pratiques religieuses. Nous pourrions la définir comme un « sentiment religieux » pour l’instant. Dans son unique œuvre « De la nature des choses », Lucrèce évoque sur le principe de la religion ce qu’est être

poème didactique rédigé par Lucrèce. Lucrèce expose à son destinataire les principes de la philosophie épicurienne dont il s'agit d'adoucir l'amertume. Après une invocation à Vénus, Lucrèce fait l'éloge de son maître Épicure en un héros épique et un libérateur. Lucrèce s'attaque dans cette extrait à la religion ou plutôt à la superstition religieuse. Lucrèce ne fait que suivre Épicure. La vision nouvelle renverse l'ordre établi et le menace. On peut donc parler de texte révolutionnaire qui bouleverse

 On sait peu de choses sur Lucrèce, si ce n'est que c'est Cicéron qui nous a livré son seul et unique manuscrit : De rerum natura, dans lequel il s'adresse à un certain Memnius, que nous connaissons mal, et où se propose de lui expliquer comment être un homme heureux : celui-ci doit savoir tenir sa place dans l'univers et le De rerum natura présentera cette place. En bon épicurien, Lucrèce ne croit pas les dieux responsables de la création du monde mais au contraire que l'univers est matière et

La médecine : Celce, auteur vers la fin du Premier siècle AVJC. Il a écrit une encyclopédie dont 8 tomes traitaient de la médecine. L’art militaire : Végèce, qui a écrit sur l’art de la guerre. De la nature, Lucrèce Chez Lucrèce, l’idée est d’exprimer la philosophie épicurienne (qui exclut tout finalisme, toute intervention divine). Pour les épicuriens, ce vers quoi tout homme doit tendre, c’est le plaisir, c'est-à-dire l’absence de souffrances physiques et morales

Nous allons étudier un texte de Lucrèce, daté du Ier siècle av JC, intitulé « De la nature ». Lucrèce est un poète philosophe matérialiste romain. « De la nature » est un poème didactique à la gloire d’Epicure et de sa doctrine matérialiste. Il est constitué de 6 livres, chaque livre fait plus de 1000 vers. Dans le livre III, Lucrèce traite de l’âme humaine. Sa thèse est comme les hommes ignorent de quoi est constitué leur âme, ils ont peur de la mort. Il essaie de prouver que l’âme naît et meurt

éloge du paganisme, religion païenne avec de nombreuses idoles, une forme primitive du sentiment religieux. Rimbaud qui a lu tous les romantiques et Baudelaire reprend le thème de la nature des "correspondances", "un temple où de vivants piliers laissent parfois sortir de confuses paroles". Si chez Baudelaire la nature a l'apparence d'un temple, chez Rimbaud elle a celle de la femme la plus belle, création divine sortie de la mer, Venus, qui plus tard émergera d'une vieille baignoire, un ulcère à l'anus