Lucrèce De La Nature Des Choses

jugement. Le jugement étant considéré comme source de malheurs. L’œuvre entière de Lucrèce n’est composée que d’un seul poème, De rerum natura (De la nature), inachevé. Composé de six livres, l’ouvrage aborde les différents thèmes des systèmes épicuriens, afin de combattre les troubles de l’existence. Ce poème philosophique conséquent, fut rédigé dans une période historique difficile. Fondamentalement épicuriens Lucrèce recherche de quoi satisfaire l’âme humaine afin de s’élever de sa condition. Toutes

Lucrèce, De rerum natura Livre IV       ​Apologie du poème.  La forme poétique qu’adopte Lucrèce pour exposer les thèses épicuriennes et atomistes, constitue un moyen pour le lecteur d’intégrer les révélations parfois amères dont il se fait le héraut (comme le désintérêt des dieux pour la vie humaine) : « espérant par mes vers captiver ton esprit ». Lucrèce imprègne ses leçons « du doux miel de la poésie ». Cette forme poétique est fondamentale tant pour Lucrèce (captive le lecteur) que pour

philosophie d'Epicure comporte trois parties: la canonique (expose les règles du vrai), la physique (explication philosophique de la nature). L'ordre de ses trois parties est important car il correspond au système d'Epicure. L'éthique est en effet le but de la philosophie, dont la physique est la base: elle donne, grâce à la canonique, la connaissance de la nature qui permettra au sage d'être heureux. Disons encore qu'après sa mort, Épicure fut l'objet d'un véritable culte, non seulement en Grèce

Lucréce est un disciple romain d’Epicure (né prés de 2siecles apres son maitre) et fait dans son grand poeme De la Nature, dont nous allons etudier un extrait, un expose de physique et de morale. Dans son texte, De la nature, Lucréce utilise des hypothèses (la premiere est que la Nature nous parle), pour nous montrer la ridiculité qu’est de se preoccuper de la mort que celle-ci est «un repos sans souci » . La question posée au travers est « Pourquoi craindre la mort, alors qu’elle n’est rien? »

exigences ascétiques même si certaines de ses fréquentations féminines firent en leur temps jaser... Son christianisme militant et son double idéal de lutte contre la nature et de passion pour la culture le destinaient tout naturellement à s'inscrire en faux contre la doctrine d'EPICURE. Quelques années avant 378 il produisit une notice sur LUCRÈCE : "Titus Lucrétius, le poète qui, rendu fou par un philtre amoureux, rédigea dans les intervalles de sa maladie quelques livres, corrigés ensuite par CICÉRON

Texte 1 - « Alma Venus », De Rerum Natura, Lucrèce Aenaedum genetrix, Mère des Ennéades, Hominum divumque voluptas, Plaisir des hommes et des dieux, Alma Venus, Vénus nourricière, Caeli subter labentia signa Sous les astres glissant/errant du ciel Quae concelebras Toi qui peuple Mare navigerum La mer porteuse de vaisseaux Quae terras frugiferentes, Les terres fertiles en moissons, Per te quoniam Puisque grâce à toi Genus omne animantum Toutes espèces d'êtres vivants Concipitur

Vendredi 5 Février 2010 Term S |SUJET 4 : EXPLICATION DU TEXTE DE Lucrèce. | Beaucoup d’hommes prennent pour de la « piété » l’attachement à la religion, aux pratiques religieuses. Nous pourrions la définir comme un « sentiment religieux » pour l’instant. Dans son unique œuvre « De la nature des choses », Lucrèce évoque sur le principe de la religion ce qu’est être pieux et le

désir irrationnel des choses nouvelles suscite l’envie, la rivalité sociale et la souffrance. Comment by usuario: La cause de cette rivalité et de ces souffrances est que l’homme ne sait pas limiter ses désirs et se contenter de peu. [1: Fruit du chêne.] [2: Piège.] [3: Teinture rouge, tirée d’un coquillage, découverte par les phéniciens.] [4: Art consistant à décorer les tissus.] [5: Inutiles.] [6: Pénurie.] Lucrèce, De la Nature , Livre

 On sait peu de choses sur Lucrèce, si ce n'est que c'est Cicéron qui nous a livré son seul et unique manuscrit : De rerum natura, dans lequel il s'adresse à un certain Memnius, que nous connaissons mal, et où se propose de lui expliquer comment être un homme heureux : celui-ci doit savoir tenir sa place dans l'univers et le De rerum natura présentera cette place. En bon épicurien, Lucrèce ne croit pas les dieux responsables de la création du monde mais au contraire que l'univers est matière et

 Lucrèce, De Rerum Natura, II, 1-36. Commentaire Introduction Lucrèce fait ici le portrait du sage épicurien dont la vie est gouvernée par le plaisir. Qu’entend-il alors par plaisir ? Une vie calme, privée de désir et de douleur, et qui fuit tout ce qui n’est ni naturel ni nécessaire. Par un style imagé et poétique, Lucrèce initie son interlocuteur, Memmius, le dédicataire de l’ouvrage, à cette ascèse paradoxale. I. La posture du sage épicurien. Le sage est d’abord un observateur du