Lucrèce De Rerum Natura 2

de troubles dans l’âme. C’est par ailleurs ce qui le conduit à rejeter l’hypothèse de l’immortalité de l’âme, source d’inquiétude, et à adopter une physique résolument matérialiste, qu’il emprunte à Démocrite. Le monde est, d’après lui, constitué des 2 seules réalités éternelles que sont les atomes (particules insécables) et le vide. De taille, de forme et de poids différents, les atomes chutent dans le vide selon une trajectoire rectiligne uniforme, de bas en haut, subissant toutefois une légère déclinaison

L’ETHIQUE DES AFFAIRES * L’ETHIQUE Introduction : Le retour de l’éthique Chapitre 1 : Histoire de l’Ethique Chapitre 2 : Ambigüité de l’Ethique (disciplines proches...) Chapitre 3 : L’éhtique dans les affaires (la markétique) Chapitre 4 : L’Ehtique et la science (Bioéthique) Chapitre 6 : Problème Etique des sociétés pluriculturelles Chapitre 7 : L’Ethique des médias (la média Ethique)   Introduction : le retour de l’éthique  Bibliographie : RUSS la pensée éthique contemporaine I.

la place de Lucrèce et de sa pensée dans votre propre itinéraire philosophique ? Elle est à la fois précoce, tardive et décisive. Précoce, puisque je l’ai découvert à 19 ans, en khâgne  : le De rerum natura était au programme, cette année-là, du concours de la rue d’Ulm. Je n’ai guère cessé, depuis, de le relire. Pourquoi alors parler d’une place tardive ? Parce que, pendant mes années de formation ou dans mes premiers livres, c’est surtout Épicure qui m’importait. Lucrèce, son génial

passer ! Jean Frère a été professeur de philosophie à l’université de Strasbourg et participe aux travaux du centre Robin (Paris-IV Sorbonne). Spécialiste de la pensée grecque, il est reconnu internationalement. Code éditeur : G54439 ISBN : 978-2-212-54439-8 Philosophie des émotions Les sages nous aident à en faire bon usage Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Chez le même éditeur : Balthasar Thomass, Être heureux avec Spinoza Éric

de la philosophie, comme la philosophie des sciences, encore appelée épistémologie, la philosophie de l'esprit, l'anthropologie philosophique, l'esthétique, la philosophie du droit ou la philosophie du langage. Sommaire [masquer] 1 Étymologie 2 Définir la philosophie ? 3 Les méthodes de la philosophie 3.1 Délimitations négatives de la méthode de la philosophie 3.2 Caractéristiques de la méthode de la philosophie 4 La philosophie comme mode de vie 5 Philosophie et société 6 Philosophie

imaginative une importance, une originalité indéniables . Grâce à la force de l'imagination et à partir des images qu'elle produit, l'artiste élabore des formes et des oeuvres . S'agissant de ce pouvoir imaginant, on songe aux vers de Lucrèce (De Natura rerum IV, 779-780) : «Dès qu'il nous prend fantaisie d'un objet, l'esprit en a aussitôt l'idée» . On peut même dire que c'est cet espace entre image et idée qui dessine tout le champ de recherche comparatiste de l'image, de l'étude de la représentation

une construction moderne à partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλοσοφος (philosophos) et φιλοσοφειν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de

+ 1.5.3 Les dernières saisons théâtrales + 1.5.4 Le conflit avec Lully o 1.6 La mort de Molière + 1.6.1 Les circonstances + 1.6.2 L’inhumation o 1.7 Épilogue * 2 Les pièces de Molière * 3 Remise en question de la paternité des œuvres * 4 Mise en scène à la télévision et au cinéma o 4.1 À la télévision o 4.2 Au cinéma * 5 Sources * 6 Bibliographie * 7 Articles connexes

/ p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale)

Le mot « philosophie » (du grec ancien φιλοσοφία - composé de φιλεῖν : « aimer », et de σοφία : 1. habileté manuelle ; 2. savoir, science ; 3. sagesse pratique ; d'où : 1. sagesse [en général] ; 2. habileté, ruse [en mauvaise part] ; donc, « la sagesse » -, c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine