Luy

Catherine Magnien -Simonin, 2007, p. 208 sqq. ~ Texte en ligne : http://www.bribes.org/trismegiste/es1ch30.htm • TEXTE À EXPLIQUER : [A] Quand le Roy Pyrrhus passa en Italie, apres qu'il eut recongneu l'ordonnance de l'armée que les Romains luy envoyoient au devant  : Je ne sçay, dit-il, quels barbares sont ceux-cy (car les Grecs appelloyent ainsi toutes les nations estrangeres) mais la disposition de cette armée que je voy, n'est aucunement barbare. Autant en dirent les Grecs de celle que

jeune batelière), elle est innovatrice dans l’inclusion du célèbre débat sur le parfait amant. Selon Philippe de Lajarte, c’est surtout la dix-neuvième nouvelle qui met en scène « la dialectique du parfait amour » (343) : « J'appelle parfaictz amans, luy respondit Parlamente, ceulx qui cerchent, en ce qu'ilz aiment, quelque parfection, soit beaulté, bonté ou bonne grace; tousjours tendans à la vertu, et qui ont le cueur si hault et si honneste, qu'ilz ne veullent, pour mourir, mectre leur fin aux choses

sérieux, aux enfants sénégalais ou algériens : "Nos ancêtres les Gaulois..." ? Au-delà de la farce, une formulation philosophique de cette difficulté existe dès la fin du XVIè siècle. A un enfant de maison, […] je voudrois aussi qu’on fust soigneux de luy choisir un conducteur , qui eust plustost la teste bien faicte, que bien pleine : et qu’on y requist tous les deux, mais plus les mœurs et l’entendement que la science : et qu’il se conduisit en sa charge d’une nouvelle manière. On ne cesse de criailler

Tallemant des Réaux dans ses Historiettes : « Sa femme dit qu'il resve tellement qu'il est quelque fois trois semaines sans croire estre marié . C'est une coquette qui s'est assez mal gouvernée depuis quelque temps : il ne s'en tourmente point. On luy dit : mais un tel cajolle vostre femmes - Ma foy ! répond-il qu'il fasse ce qu'il pourra; je ne m'en soucie point. Il s'en lassera comme j'ay fait. Cette indiférence a fait enrager cette femme, elle seiche de chagrin2. ». Ses fréquentations parisiennes

Philosophie, il n'est rien d'égal au Tabac, c'est la passion des honnestes gens ; et qui vit sans Tabac, n'est pas digne de vivre ; non seulement il réjoüit, et purge les cerveaux humains ; mais encore il instruit les ames à la vertu, et l'on apprend avec luy à devenir honneste homme. Ne voyez-vous pas bien dés qu'on en prend, de quelle maniere obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravy d'en donner, à droit et à gauche, par tout où l'on se trouve ? On n'attend pas mesme qu'on en demande

main il commençast a la mettre sur la montre, luy faisant gouster les choses, les choisir et discerner d'elle-mesme ; quelquesfois, luy ouvrant chemin, quelquesfois, le luy laissant ouvrir. Je ne veux pas qu'il invente et parle seul, je veux qu'il escoute son disciple parler a son tour.... Il est bon qu'il le face trotter devant luy pour juger de son train et juger jusques a quel poinct il se doibt ravaler pour s'accomoder a sa force.... Qu'il luy face tout passer par l'etamine et ne loge rien

devint si estonné et si transi, qu'il ne pouvoit prendre party de s'enfuyr : adeo pavor etiam auxilia formidat : jusques à ce que Manuel l'un des principaux chefs de son armee, l'ayant tirassé et secoüé, comme pour l'esveiller d'un profond somme, luy dit : Si vous ne me suivez je vous tueray : car il vaut mieux que vous perdiez la vie, que si estant prisonnier vous veniez à perdre l'Empire. Lors exprime elle sa derniere force, quand pour son service elle nous rejette à la vaillance, qu'elle

en vain de retenir Énée. 4Isaac de BENSERADE, La Cléopatre de Benserade: tragédie, Paris, A. de Sommaville, 1636, v. 1771-1772. 20 Quand d’Omphale captif, Meonienne Royne, Il brusloit comme vous de Cleopatre, Antoine, Dormoit en son giron, luy baisottoit le sein, Achetoit son amour d’un servage vilain, Tirant à la quenouille et de sa main nerveuse Retordant au fuzeau la filace chambreuse.1 Lucile, c’est-à-dire Lucilius, prévient ainsi Antoine du danger qui le guette, et lui offre un

l’union : « se meslent », « confondent », « meslange » et « universel » métaphore de la couture l4 qui fait echo à « nouees » l2  le lien est plus fort « je sens que cela ne se peut exprimer »  difficulté d’exprimer sa pensée « par ce que c’estoit luy, par ce que c’estoit moy »  alexandrin  lui inspire de la poésie + parallélisme  effet de miroir entre les deux individus « je ne sçay »  à nouveau la difficulté d’exprimer sa pensée « force inexplicable » + « fatale » l7  destin Le second

« presents Neoplatonic love as a heterosexual fait accompli » (17) quand cet amour change en rivalité pour une femme. De la même optique, la nouvelle 12 introduit « ung duc de la maison de Medeci » (110) et « un gentilhome que le duc aymoit comme luy mesmes » (110). Cette nouvelle à beaucoup de points communs avec la nouvelle que nous venons de présenter. Les deux hommes dans la nouvelle 12 sont décrits presque comme des amants de la nouvelle 47 mais avec la seule différence que cet amour entre