Luy

mêle dans mon âme au chant des mariniers. Les Fleurs du mal, Charles Baudelaire Je hay plus que la mort un jeune casanier, Qui ne sort jamais hors, sinon aux jours de feste, Et craignant plus le jour qu’une sauvage beste, Se fait en sa maison luy mesmes prisonnier. Mais je ne puis aymer un vieillard voyager, Qui court deça dela, et jamais ne s’arreste Ains des pieds moins léger que léger de la teste, Ne séjourne jamais non plus qu’un messager. L’un sans se travailler en seureté demeure

laissé par sa faute se « rouiller » son miroir : « le bon Seigneur qui ne laisse de donner sur les bons et les mauvais sa lumière, n’y voit que toute ordure et contrariété de son ymaige, sans luy redonner par recongnoissance la louenge de sa clarté ny à ses prochains la reverbération. Il ne tient pas à luy qui donne tout ce qu’il faut, mais la faulte est de l’ingrat myrouer pour lequel esclarcir vous demande ayde de bonnes prières » (L. 67, p. 64). Briçonnet lui conseille alors de reconnaître son

dit Tallemant des Réaux dans ses Historiettes : « Sa femme dit qu'il resve tellement qu'il est quelque fois trois semaines sans croire estre marié . C'est une coquette qui s'est assez mal gouvernée depuis quelque temps : il ne s'en tourmente point. On luy dit : mais un tel cajolle vostre femmes - Ma foy ! répond-il qu'il fasse ce qu'il pourra; je ne m'en soucie point. Il s'en lassera comme j'ay fait. Cette indiférence a fait enrager cette femme, elle seiche de chagrin2. ». Ses fréquentations parisiennes

ailleurs. Mais par ce que selon le sage Salomon, Sapience n’entre point en ame malivole, & science sans conscience n’est que ruyne de l’ame, il te convient servir, aymer, & craindre Dieu & en luy mettre toutes tes pensées, & tout ton espoir, et par foy formée de charité estre à luy adioinct, en sorte que iamais n’en soys desemparé par peché. Ayes suspectz les abuz du monde. Ne metz ton cueur à vanité, car ceste vie est transitoire, mais la parolle de Dieu demeure eternellement. Soys

Le Palais de Creon soudain est enflammé ; Jason par l’amour animé, Cherche au travers des feux à s’ouvrir un passage ; Contre luy, contre moy, tout l’enfer est armé : J’invoque en vain les Dieux que pour luy seul j’implore. Sur luy Medée avance un poignard à la main, je ne vois point le coup qui luy perce le sein ; Mais, du sang de Jason ce poignard fume encore. À ce langage des images proche de celui des récits de la tragédie déclamée,

fin de l’acte III, il ment en faisant une promesse fallacieuse de pardonner à Sédécie puisque ses paroles sont proférées à double sens : Je les affanchiroy du joug de servitude, Et de tous les malheurs qui chetivent un Roy Sous la main de Celuy qui luy donne la loy.34 Nous adhérons ainsi à l’analyse de Jean-Dominique Beaudin qui montre que Nabuchodonosor n’a jamais envisagé de laisser vivre Sédécie et sa descendance. Il goûte à la vengeance et sa fureur s’accroît tout au long de la pièce jusqu’à

nous sommes reliés à tous les hommes. L’idéal cosmopolite a été repris à l’âge moderne. L’auteur des Essais fait de Socrate le premier penseur cosmopolite. « On demandait à Socrate d’où il estoit. Il ne respondit pas : d’Athènes ; mais : du monde. Luy, qui avait son imagination plus plaine et plus entendue, embrassait l’univers comme sa ville, jetait ses connaissances, sa société et ses affections à tout le genre humain, non pas comme nous qui ne regardons que nous, écrit Montaigne (I, 26, « De l’institution

vivre à jamais au dedans : Mes yeux, de la première veüe, Bien que transis et esplorez, L’eurent à l’instant recognuë A ses habits tout dechirez. « C’est toi, di-je, qui sceus ravir Mon ferme cœur à te servir ; A jamais tu seras servie De luy, tant qu’il sera vivant. Peut-on mieux conserver sa vie Que de la perdre en te servant ? « De celuy qui aura porté La rigoureuse Verité Le salaire est la mort certaine : C’est un loyer bien à propos : Le repos est fin de la peine, Et la mort

indifferemment pour vers, (b) reluit par tout, de la vigueur et hardiesse poëtique, et represente quelque air de sa fureur : Il luy faut certes quitter la maistrise, et preeminence en la parlerie. (c) Le poëte, dit Platon, assis sur le trepied des Muses, verse de furie, tout ce qui luy vient en la bouche : comme la gargouïlle d'une fontaine, sans le ruminer et poiser : et luy eschappe des choses, de diverse couleur, de contraire substance, et d'un cours rompu. Et la vieille theologie est toute poësie

moyen de quoy il puisse acheter quelque morceau de lard, et un peu de beurre ou d’huile pour se faire du potage. Et si on n’y ajoute la culture de quelque petite pièce de terre, il sera difficile qu’il puisse subsister ; ou du moins il sera réduit luy et sa famille à faire une très-misérable chère. Et si au lieu de deux enfants il en a quatre, ce sera encore pis jusqu’à ce qu’ils soient en âge de gagner leur vie. Ainsi de quelque façon qu’on prenne la chose, il est certain qu’il aura toujours bien