Luy

compagnon d’armes d’Henri de Navarre, le futur Henri IV à qui il ne pardonne pas sa conversion au catholicisme : non, Paris ne vaut pas une messe ! Et l’ Hécatombe à Diane ? Dans Sa vie à ses enfants on peut lire : « Cet amour luy mit en teste la poésie françoise, et lors il composa ce que nous appelons son Printems ; où il y a plusieurs choses moins polies, mais quelque fureur qui sera au gré de plusieurs ». L’attention de la recherche scientifique a défait l’évidence d’un recueil

l'impossibilité pour les rois d'investir les évêques, mais ils peuvent leur demander de faire un serment. Cette notion est développée avec « C'est aussi droit royal l'investiture que tous les évêques nouvellement instituez doivent prendre du roy en luy prestant serment de fidélité » (l.10). Il y a un donc un lien de vassalité qui se crée entre les évêques et le roi. La phrase « L'autre droit royal est le domaine de la couronne» (l.9) indique que le roi est également en mesure de gouverner sur le

princesse puissante, Tu fais de ta doucette vois Tressaillir les monz et les bois. Tout ce qu'aporte la campagne, Tout ce qu'aporte la montagne, Est de ton propre. Au laboureur Tu plais sur-tout, car son labeur N'offences ni portes dommage N'à luy, ni à son labourage. Tout homme estime ta bonté, Douce prophette de l'été. La Muse t'aime, et t'aime aussi Apollon, qui t'a fait ainsi Doucement chanter. La vieillesse Comme nous jamais ne te blesse, O sage, o fille terre-née, Aime-chansons

mot du XVIe siècle qui a subsisté jusqu'à nous s'est beaucoup affaibli au cours du temps. Par exemple, au XVIe siècle, "étonner" veut dire "étourdir," "effrayer" et même "paralyser"! ex. Rabelais, Pantagruel: "Le moyne avec son baston de croix luy donna entre col et collet sus l'os acromion si rudement qu'il l'estonna et feit perdre tout sens et mouvement." ex. Heptaméron, Nouvelle 10: "là où il estoit estimé le mieux parlant qui fust en Espaigne, devint muet devant Floride, dont elle

promesses : « à Dieu rien n’est impossible » (p.91). Cela implique une confiance dans la lecture directe du texte. C’est bien une lecture directe et une compréhension heureuse que demande le narrateur : « un homme de bon sens croit tousjours ce qu’on luy dict et qu’il trouve par escript » (p.88-89) ; « Je ne trouve rien dans la Sainte Bible » (p.91). En comparant la naissance de Gargantua à celle du Christ, Rabelais va à l’encontre de l’autorité doctrinale de la Sorbonne. Par là, il montre son rejet

Qui d’eux aimoit le mieux, que t’en ſemble, Lecteur ? Cette difficulté vaut bien qu’on la propoſe. Qu’un amy veritable eſt une douce choſe. Il cherche vos beſoins au fond de voſtre cœur ; Il vous épargne la pudeur De les luy découvrir vous-meſme. Un songe, un rien, tout luy fait peur Quand il s’agit de ce qu’il aime. Le motif du "Monomotapa"du nom d'un ancien royaume australe d'Afrique utilisé par le fabuliste est repris par Pontalis. Il confère par cette référence un aspect chimérique à l'amitié:

il te convient servir, | | |aymer, & craindre Dieu & en luy mettre toutes tes pensées, & | | |tout ton espoir, et par foy formée de charité estre à luy | | |adioinct, en sorte que iamais n’en soys desemparé par

| |convient servir, aymer, & craindre Dieu & en luy | | |mettre toutes tes pensées, & tout ton espoir, et par| | |foy formée de charité estre à luy adioinct, en sorte| | |que iamais

extérieurs, les leçons de choses, comme nous dirions aujourd'hui, figurent aussi dans le plan d'instruction de Montaigne : « Qu'on mette en fantaisie à l'enfant une bonne curiosité de s'enquérir de toutes choses ; tout ce qu'il y aura de singulier autour de luy, il le verra». En un mot, à la culture de la mémoire seule, à « l’éducation livresque », comme il l'appelle, Montaigne substitue des exercices de jugement et la culture de la pensée. Par ailleurs, la pensée peut être forgée par différents biais et

dangier Que Narcisus luy avoit fait Pugnit Narcisus par son fait, Car tant musa a la fontaine Qu'il ayma trop son umbre vaine Et en mourut a la parfin, De ceste amour telle est la fin Quant il congneut qu'il ne pourroit Acomplir ce qu'il désiroit Et qu'il estoit si prins par sort Qu'il ne povoit avoir confort En nulle heure ny en nul temps, Iré fut, et si mal contens Que par grant dueil apres mourut, Et par cela vengée fut Celle qu'il avoit esconduite Qui bien luy rendit son mérite.