Luy

trompe, qui abuse les peuples, ou les particuliers ; L’Ecriture appelle le Diable, L’Esprit Séducteur. Mahomet a été le séducteur de tout l’orient » Séduire est donc faire l’œuvre du diable, c’est à dire précisément « Abuser quelqu’un, luy persuader de faire le mal, ou luy mettre dans l’esprit quelque mauvaise doctrine » précise Furetière avant des exemples ou sont désignés comme séducteurs le Serpent d’Eden et Luther et Calvin. Même connotation « hérétique » chez Trévoux (1704) qui donne pour traductions

administre les biens du ménage, mais aussi les biens propres de sa femme. Mais les faits sont plus nuancés : un menuisier déclare aux juges de Châteaubriant qu’il a refusé de vendre un chaudron parce que c’était sa femme qui en aurait hérité et qu’elle luy eut chanté pouille. Perrine Gueslard, dite « La belle Marion », épouse d’un fendeur de Châteaubriant, se vante auprès d’une cabaretière que « son mari la battoit quelques fois, mais qu’elle étoit toujours la maîtresse, parce qu’elle gagnoit plus que

détruit de façon plus impitoyable. Villon ne permet aucune possibilité d'idéalisation, ni esthétique, ni éthique : l'amour n'est pas pour lui cette force ennoblissante, comme c'était le cas pour le lyrisme courtois : "Et au resveil, quand le ventre luy bruit Montre sur moy que ne gaste son fruit..." Ce n'est pas sans raison que le lecteur moderne trouve ce passage particulièrement choquant. Nous ne devons cependant pas considérer maintes situations selon nos normes modernes de convenances. Cet

Le juge arrive et finalement donne raison au pauvre qui peut garder l'argent, en effet puisque le riche a donné l'argent au nom du bon Dieu, il doit demander au bon Dieu de le rendre. Va dire à Dieu qu'il te les rende Puisque les a donnez pour luy Et le pauvre pourra même conserver la robe du riche. La farce se termine sur cette sentence du pauvre

précisé avant le complément et le pronom ne fait que reprendre le nom sujet. En Français Préclassique, on utilise encore moins les prénoms, ils ne sont plus sujet et ne débute pas la phrase, il reprenne juste les noms comme dans la phrase “[...] et luy dist”. ! La syntaxe permet non seulement de repérer la période pendant laquelle un texte a été écrit, mais sert aussi à comprendre lʼévolution du français. Petit à petit, les pronoms ont diminué pour laisser place au sujet qui a pris plus dʼimportance

des règles de bonne tenue, comme se servir d’un mouchoir et se moucher en se détournant. Le corps est tout aussi concerné que l’esprit : Rabelais, Montaigne, mettent l’accent sur l’exercice physique : « Ce n’est pas assez de luy roidir l’âme ; il luy faut aussi roidir les muscles » (Montaigne, Essais). L’humaniste, cependant, appréhende le bonheur de l’étude dans le repli sur soi plus que dans l’ouverture au monde. Les innovations scientifiques ne l’atteignent pas, ainsi les théories

pensast es allegories, lesquelles de luy ont calfreté Plutarche, Heraclides Ponticq, Eustatie, Phornute : et ce que d’iceulx Politian a desrobé? Si le croiez : vous n’approchez ne de pieds ne de mains à mon opinion, qui decrete icelles aussi peu avoir esté songées d’Homere, que d’Ovide en ses Metamorphoses, les sacremens de l’evangile : lesquelz un frere Lubin, vray croquelardon s’est efforcé demonstrer, si d’adventure il rencontroit gens aussi folz que luy : et (comme dict le proverbe) couvercle

escureux sautans, moi qui estoit captif, Envieux de leur bien, leur malheur je prochasse, Et un pris un entier et vif. J'en fis présent à ma mignonne Qui lui tressa de soie un cordon pour prison ; Mais les frians apas du sucre qu'on luy donne Luy sont plus mortelz que poison. Les mains de neige qui le lient, Les attraians regars qui le vont decepvant Plustost obstinement à la mort le convient Qu'estre prisonnier et vivant. Las ! commant ne suis-je semblable Au petit escurieu

l'intrigue sont à la forme indirecte, par exemple quand le Chat botté s’entretient avec les gardes du roi pour pouvoir lui parler : « Tout glorieux de sa proye, il s'en alla chez le Roy & demanda à luy parler. On le fit monter à l'Appartement de sa Majesté, où estant entré il fit une grande reverence au Roy, & luy dit, voylà […]25 ». Inversement, les frères Grimm emploient le discours direct « […] ensuite il mit le sac sur son épaule et se rendit directement au château du Roi. Le garde s’écria : « Halte

(2002), p. 163-169. 15 18 L’empereur Kangxi et les sciences Les Jesuites que Vôtre Majesté luy envoya, il y a quelques années, ont été étonnez de trouver, aux extremitez de la terre, ce qu’on n’avoit point vû jusques-là hors de la France, c’est à dire un Prince, qui comme Vous, SIRE, joint à un genie aussi sublime que solide, un cœur encore plus digne de l’Empire ; qui est maître de luy-même comme de ses sujets, également adoré de ses peuples, & respecté de ses voisins ; qui tout glorieux