Lycurgue

modèle athénien. Le 1er : le régime spartiate (pple ville du Péloponèse dans le sud de la Grèce dans la région appellée la Laconie, les spartiates sont donc aussi appelés les Lacédémoniens) : le régime spartiate est attribué au fondateur mythique Lycurgue. Il se définit comme un régime de semblable ou d’égaux (ce sont des égaux). D’autre part ils revendiquent un état de bonnes lois. D’une part les égaux d’autre part « eunomia » cad un état de bonnes lois. Un régime d’égaux mais à côté de ces égaux

difficiles, à cela une exception. Cela prouve que ce système leur profite et qu’ils y trouvent un intérêt. 2) Une constitution mythique : la Rhétra de Lycurgue. On sait que la cité de Spartes était régie par la Rhétra, la constitution Spartiate, un très ancien texte de loi. Vers 800 avant notre aire, un politicien très important de Spartes (Lycurgue), dont on ne peut être sur de l’existence, aurait ramener un texte obscur répartissant les responsabilités politiques entre différentes assemblées

incommunicable aux sujets. Car combien que le prince souverain donne puissance à quelques-uns de faire des lois, pour avoir telle vertu que si lui-même les avait faites, comme fit le peuple d’Athènes à Solon, les Lacédémoniens à Lycurgue, toutefois les lois n'étaient pas de Solon, ni de Lycurgue, qui ne servaient que de commissaires et procureurs de ceux qui leur avaient donné cette charge, [mais] la loi était du peuple Athénien et Lacédémonien ; mais il advient ordinairement ès Républiques aristocratiques et

corps », « membres » et « cité », « citoyens », qui pourraient véhiculer cette métaphore. Les résultats d’une telle recherche sont extrêmement maigres : ni Hérodote, ni Thucydide, ni Xénophon, ni Lysias, ni Antiphon, ni Andocide, Isée, Eschine ou Lycurgue ne présentent d’exemples de cette figure de style. Les rarissimes occurrences de l’image du corps de la cité chez les orateurs sont d’une faiblesse remarquable, et le bilan des 1. Voir par exemple l’histoire de la redécouverte de la Politique d’Aristote

différentes monarchies Loi positive : Loi posées/définies Le droit Grec est composé de jugement, l’H dit le droit dans les litiges : Droit peu complexe. Le législateur apparaît au 8e s avt JC Nomos : Loi + qui sont la création de l’H 1er législateur Lycurgue : Spartiate qui a promulgué la constitution autour du concept d’ordre eumonia. Il est imposé le règne de la loi et la soumission individuelle. Ilotes : Serf de l’Etat Ils sont dominés par la terreur. 2e législateur Dracon : 7e s Elaboration d’une

À partir de la guerre du Péloponnèse, on trouve des mercenaires crétois dans toutes les armées de Méditerranée, y compris lors des conquêtes de Jules César (Cretenses sagitarii)64. Lycurgue aurait voyagé en Crète où il se serait inspiré des lois de Minos, pour établir celles de Sparte. En les adaptant, Lycurgue aurait donné à Sparte, selon Aristote, un système politique meilleur que celui des Crétois. Même si des mercenaires crétois prennent part aux différents conflits du monde grec, la Crète

contestation vont apparaître. Les classes moyennes mettent en cause la suprématie de la noblesse. Cela se fait partout de manière différente, et tous les endroits ne sont pas touchés. Sparte en Laconie. Système spartiate est le résultat d’une crise interne. Lycurgue aurait privé la noblesse de leurs pouvoirs. Il les aurait forcé à partager le pouvoir de manière égalitaire avec la classe moyenne. A Sparte, cette nouvelle classe au pouvoir qui mélange l’ancienne classe aristocratique et les nouveaux venus ont

servir et qui abandonnent leur propre vie pour maintenir sa puissance, penserait-il que ces deux peuples sont de même nature ? Ou ne croirait-il pas plutôt qu'en sortant d'une cité d'hommes, il est entré dans un parc de bêtes ? On raconte que Lycurgue, le législateur de Sparte, avait nourri deux chiens, tous deux frères, tous deux allaités au même lait. L'un était engraissé à la cuisine, l'autre habitué à courir les champs au son de la trompe et du cornet. Voulant montrer aux Lacédémoniens

héréditaires, représentant les lignages les plus anciens et chargés de certains rites indispensables à l'exercice du pouvoir. Dans la cité grecque de l'Antiquité, le pouvoir constituant était généralement attribué à des législateurs légendaires (Solon, Lycurgue). Dans les États modernes, les règles du jeu politique sont le plus souvent formulées dans des constitutions écrites établies par des assemblées constituantes composées de représentants du peuple. Une telle constitution peut être amendée au cours

loi qui ne change pas, et pourquoi toute la législation originaire a consisté à enregistrer et faire connaître une loi qui était conçue comme immuablement donnée ? Tous les fameux "législateurs" antiques, depuis Ur-Nammu et Hammurabi jusqu'à Solon, Lycurgue et les auteurs des Douze Tables de Rome, ne visaient pas à créer un droit nouveau, mais simplement à énoncer ce que le droit était et avait toujours été. Cela ne signifiait pas que le droit ne continuait pas à se développer. Seulement, les changements