Lycurgue

exerçant la neuvième prytanie, Antidoros fils d'Antinous du dème de Paiania étant secrétaire, le 11 du mois Thargélion, 19e jour de la prytanie. Aristophanes du dème d'Euonymeia étant épistate des proèdres. Le peuple a décidé, sur proposition de Lycurgue, fils de Lycophron du dème des Boutades. Puisque Eudemos a annoncé au peuple, précédemment, qu'il donnerait pour la guerre, si cela était nécessaire, 4'000 drachmes ; et puisqu'aujourd'hui il a donne mille journées d'attelage pour l'aménagement du

la ville de Sparte. Sparte est une ville du Péloponèse dans la région de la Laconie. Elle possède ses propres citoyens, les homoioi, et tire ses institutions d'un texte nommé la Grande Rêthra. C'est un législateur, plus ou moins mythique, nommé Lycurgue qui l'aurait rédigé en écoutant l'Oracle de Delphue et donc Appolon. Sparte est une cité au style de vie extrêmement rigide et qui pratique l'eugénisme, la sélection à la naissance (les bébés mal formés ou jugés trop faibles sont déclarés inutiles

des terres. La crise politique est entré dans sa phase aiguë en 561 lorsqu'il y a eu l'affrontement entre 2 chefs de clans pour le pouvoir et pour la désignation des archontes. Ces 2 hommes politiques sont Megacles (différent du précédent) et Lycurgue. Lycurgue est soutenu par sa famille et il apparaît comme le chef du « parti » des pediens, c'est-à-dire les propriétaires fonciers. Megacles, lui, apparaît comme le chef du « parti » des paraliens, c'est-à-dire les habitants des zones cotieres. Opposition

la Grèce renaît, c’est dans cette période que les Grecs vont développer des colonies de peuplement un peu partout dans le bassin méditerranéen. Politiquement c’est également la période autour de laquelle vont apparaître des grands législateurs. Lycurgue à Sparte, Solon, Dracon à Athènes. On constate que les régimes politiques évoluent, on passe à une royauté. Puis après un recours à la tyrannie, on se rend compte que le modèle démocratique adopté par Athènes aura des échos dans d’autres cités Grecques

(groupes) de même origine. L’installation de cultes étrangers au Pirée est un bon exemple du brassage permanent de sa population : dès la fin du Vème siècle, le culte de la déesse thrace Bendis s’y développe ; au IVème siècle, un décret proposé par Lycurgue accorde une concession à des marchands venus de Chypre pour élever un sanctuaire à leur Aphrodite, et mentionne une mesure similaire antérieure qui avait permis à des marchands égyptiens d’édifier un sanctuaire à Isis. En outre, on l’a dit, le Pirée

autorité, ni peuvent critiquer. C’est seulement quand on leur demande une question, par les éphores. Elle est là pour élire les rois, pour choisir les éphores et la Genousia. Une des œuvres importantes pour cette époque est Plutarque avec la vie de Lycurgue. Il donne une description du mode de vie à Sparte. De plus, ces proverbes lacédémoniennes qui montrent les valeurs morales prônées à Sparte. ATHÈNES LES CLASSES SOCIALES À ATHENES : Les Citoyens : c’est ceux qui ont eu la chance d’avoir

grande trace dans histoire de l’art. Mais dans l’histoire de l’éducation = trace. L’un des premiers systèmes d’éducation pris en charge par l’État. D’abord, cette cité était régie par une constitution (des lois non écrites mais plutôt orales) => Lycurgue est celui qui aurait donné sa constitution à Spart. On parle parfois de Lacédémone chez Spart. Éducation et culture dans le monde Grec Bernard Legras. Personne n’est libre de se comporter comme il lui plait. Période 7ème ( 6ème : cité aristocratique

individuelle que procure l'enfantement charnel. Il se réalise pleinement dans la recherche de la survie de l'humanité. Ceux qui l'entreprennent sont féconds en esprit. Éducateurs de l'humanité, ce sont, par exemple, des fondateurs de constitution comme Lycurgue et Solon, ou des poètes tels qu'Hésiode et Homère. 5 - [210a-212c]. Le but suprême de l'Amour a) [210 ae]. La voie qui y conduit. - La beauté poursuivie par la quête amoureuse est unique : il faut donc s'élever de l'amour d'un beau corps à l'amour

son caractère et sa liberté, elle passe de la démocratie à l'aris tocratie ou à la monarchie ; c'est la mort du corps politique par la décrépitude. Lorsque aprèsquatre centsans de gloire l'avarice a enfin chassé de Sparte les mœurs avec les lois de Lycurgue, Agis meurten vain pour les rappeler ! Démos thène a beau tonner contre Philippe, Philippe trouve dans lesvices d'Athènes dégénérée des avocats plus éloquents que Démosthène. Il y a bien encore dans Athènes une population aussi nombreuse que du temps

19:22 L’exemple à savoir : Sparte ou Athènes ? Le lecteur peut se demander pourquoi une telle antinomie opposait Sparte à la capitale de l’Attique. Nous ne saurions trop vous conseiller, pour vous en faire une idée, la lecture de la Vie de Lycurgue retracée par Plutarque. On y découvre une civilisation et une pensée tout à fait étrangères à ce que nous entendons par grec : cité militaire où l’entraînement à la guerre commence très tôt et embrigade le Spartiate tout le temps où il est capable