Lycurgue

international (olive, vin, céramique, parfums…). Exportent leur culture dans toutes les colonies. - Organisation socio-politique des cités-états. Un peu partout dans chaque cité, des législateurs posent des codes de lois (Dracon et Solon à Athènes, Lycurgue à Sparte, etc.) ; dans chaque cité, des individus forts, nommés « tyrans » organisent la vie collective (Pisistrate à Athènes organise l’urbanisme, frappe la monnaie athénienne, structure la religion civique…) - La Cité de Corinthe est une Oligarchie

extérieure au personnes qui détenaient traditionnellement le pouvoir qui vont imposer de façon autoritaire un certains nombre de reforme). Et ce sont ces reformes qui ont permis ici d'apaiser le corps social. Parmi les réformateurs importants il y a: Lycurgue (qui a mené ses reformes à Spart) et Dracon ( vers 621 av JC) et Solon (594_91 av. JC). Selon la tradition Dracon est celui qui a révélé le droit (le droit était jusqu'alors secret connu des seuls nobles, de ce qui avaient a rendre la justice). A

un grand législateur qui se pose en arbitre pour amener la paix sociale. La seconde est l’instauration d’une tyrannie, quand la première ne marche pas. Le 7ème siècle est l’époque des tyrannies. Pour les grands législateurs, il faut connaître : Lycurgue (activité politique dans la deuxième moitié du 7ème siècle) à Athènes ; Solon, Pisistrate (561-528) : Corinthe. Il y a des tyrans qui prennent le pouvoir par la force avec l’appui du peuple. C’était des régimes assez populaires. C’est une forme de

26 - Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40 LES CITOYENS Introduction - Les sources : Aristote, La Constitution des Athéniens Plutarque, La Vie de Lycurgue Xénophon, La Constitution des Lacédémoniens - Généralités sur la citoyenneté Les citoyens sont une minorité. Les femmes, les enfants sont exclus ; et parmi les hommes, seuls les hommes libres et nés sous certaines conditions sont citoyens.

Plutarque, Agis, 2, 1 : Agis (qui sera roi de Sparte de 427 à 399) qui est boiteux devient l' erṓmenos de Lysandre (le stratège commandant la flotte spartiate qui remporte des victoires décisives lors des guerres du Péloponnèse). 2. Plutarque, Lycurgue, 22, 8. 3. Xénophon, Constitution des Lacédémoniens, 2, 13 ; Banquet, 8, 23. 4. Élien, Varia Historia, III, 12, Hésychios e 2465 ; eíspnēlos et eispnḗlas (Callimaque, fr. 68 [Pfeiffer] ; Théocrite, 12, 13). l'intelligible, le bon erastḗs

peuple de philosophe. Au Vème siècle av JC en Grèce vont se distinguer Physis (nature) et Nomos (règles). Bien sûr il y a eu des règles bien avant l’apogée des philosophes grecs. Il y a deux types de règles : celle de la nature ou celle des ordres. Lycurgue, à Sparte, aurait donné sa constitution. Et puis un certain nombre d’autres législateurs à Athènes (Dracon, Solon, Clisthène…) Celui qui donne la constitution fait apparaître un ordre. Mais les philosophes au Vème siècle distinguent les règles. Nomos

Héra, réputée pour sa rancune tenace, décide de punir Ino et Athamas pour avoir recueilli le bâtard de Sémélé. Elle rend le couple fou. Jeunesse [modifier] Il mène une adolescence mouvementée : selon l’Iliade, il est d'abord poursuivi par Lycurgue, puis est fait prisonnier par des pirates tyrrhéniens qu'il transforme en dauphins, auxquels il n'échappe qu'en réalisant d'effrayants prodiges (Hymnes homériques). Son culte excite d'abord les railleries, et il doit châtier les filles d'Argos près

démocratie grâce au commerce maritime. PARAGRAPHE 2/ ILLUSTRATION DES CITES GRECQUES DE SPARTE ET D’ATHENES A) LA CITE ARISTOCRATIQUE DE SPARTE A l'origine Sparte est gouvernée par des rois et au 9e S avant JC, il y a un réformateur: Lycurgue qui va changer et modifier la constitution de la cité. Il va déclasser des citoyens, il va fonder la cité sur la discipline et la soumission de tous à la loi. Seulement Sparte va cesser d'évoluer et va entrer dans une phase de conservatisme sociale

l’histoire de la pensée les grecques qui les premiers pensèrent l’autonomie dû droit par rapport au religieux. Dans la Grèce archaïque la loi n’était pas donne par les dieux mais inspiré à un grand législateur supérieur. Solon pour Athènes, et Lycurgue pour Spartes. Mais surtout les grecques la lois avait une importante supérieur car elle est l’œuvre des hommes et car elle se fonde sur leur consentement initial. La loi n’offre pas de garant divin. Dans la Grèce archaïque la loi à Athènes la

temporaire élu pour 1 an, ils représentent la communauté des citoyens). On note aussi le phénomène de la tyrannie (démagogie) : ils se servent des plus pauvres pour arriver au pouvoir. Il y a souvent un grand législateur que l’on vénère (ex : Sparte avec Lycurgue) La cité de Sparte est fidèle à leur grand législateur. A Athènes on peut citer deux législateurs : Dracon 621 av JC, Solon 594 av JC. L’ecclésia désigne l’assemblée des citoyens, elle a un pouvoir très important. Très démocratique, le conseil de