Lysias

vérité grâce à la dialectique. C’est donc bien le défaut principal de Lysias et de ses confrères : Socrate : « Ou bien je parle pour ne rien dire, ou bien au contraire, Lysias, en commençant son discours sur l’amour, nous a obligés à concevoir l’amour comme une réalité conforme à ses propres souhaits, et dès lors, c’est en arrangeant tout en fonction de cette notion qu’il a mené à son terme la suite de son discours. » Socrate sur Lysias : « Cet homme-là, en tout cas, semble bien loin de faire ce à quoi

condamner des gens à mort. Condamner à mort le révulse après la mort de Lysia. Réf. aux pages : 105 - 106 2. L’un des deux, Le Breton, a déjà commis une agression et un viol sur une fillette de 13 ans. Réf. aux pages : 271 2. Les aveux du Breton n’ont lieu que sous la torture. Réf. aux pages : 198 – 199 3. Il y a trois morts inexpliquées dans son entourage. Il y a les trois photos découpées des mortes dans le carnet de Lysia. Réf. aux pages : 265 - 268 3. C’est un homme respectable qui

bibliothèque – un exemplaire des Pensées de Pascal et 2 phrases (citat°) – les chambres nues (auxquelles ont manqué des enfants) – la chambre de Destinat – ds la part la + intime (la vie du dedans) – ds le + gd des tiroirs, fermé à clef, le carnet de Lysia Verhareine – rentre chz lui et attend jsq soir avt d’ouvrir le carnet. XXIV / (248-252) : 5 lettres, de déc 1914 à janv 1915 : « arrivée à P (13/12/14)- 1ère rencontre avec le Proc (16/12/14) – Je veux être ta femme (23/12/14) – enfin 1 lettre (07/01/15)

temps de lire le Phèdre de Platon en suivant les trois étapes de la démonstration : Ouverture/prologue : Athènes, Phèdre réussit à attirer Socrate sur les berges de l’Illisos pour lui réciter un beau discours rédigé par Lysias. Première partie (230e-241d) : le discours de Lysias permet de démontrer qu’un discours qui présuppose le savoir de l’amour est futile. Deuxième partie (241d-259c) : ce passage met au jour les moyens de fonder une science du discours appelée dialectique (opposée à la rhétorique

J’estime que ma demande ne doit point t’étonner par le seul motif que je ne suis point ton amant. Les amants, en effet, regrettent le bien qu’ils ont fait, une fois que leur désir est éteint. » Socrate Il s’en faut de beaucoup, semble-t-il, que Lysias se soit conformé à ce que nous demandons. Il ne débute point par le commencement, mais par la fin, comme s’il s’appliquait, en nageant sur le dos, à remonter le courant du discours. Ne commence-t-il pas par où finirait un amant satisfait parlant au

lorsqu'elle avait 17 ans. Elle est « joliment » décrite par sa « légèreté », « son sourire », « ses joues d'une rose tiédeur », « son élégance », et « tout cela donnait à son visage une grâce éblouie » ( p. 32 ; 46 ; 70 ; 271 ). Clélis incarne la beauté. Lysia Verhareine est une jeune institutrice de 22 ans, venue à V. pour remplacer le Contre et surtout pour se rapprocher de son fiancé qui combat au front. Selon les habitants du village, cette « jeune créature » « était bien trop belle, beaucoup trop belle

tel libellé assertif fonde une chaîne causale qui peut être facilement renversée afin de remettre en cause l’antériorité de la pensée sur l’usage de la parole (que le philosophe ne distingue pas de la langue). Le procès de la rhétorique du sophiste Lysias que conduit allègrement Socrate dans l’œuvre au programme pourrait aisément soutenir une telle réfutation, ainsi que les manigances de Mme Argante dans la pièce de Marivaux. Certes, la pensée peut aussi tenter de prendre la parole au piège et lui

discours a été fait à cause de Lysias, que c’est en voulant expliquer à Phèdre comment se forme un vrai discours qu’il a été contraint de parler au nom d’idées qui ne sont pas les siennes. Il espère qu’Eros ne prendra pas cela comme une offense, et lui demande de prendre Lysias en accusation et de l’obliger à renoncer à ses idées afin de le tourner vers la véritable philosophie. Grâce à cela Phèdre n’aura pas à se tourmenter de savoir s’il doit écouter le discours de Lysias ou celui de Socrate et il consacrera

la guerre. La classe
métaphore du champ de bataille, tout comme le logement du Contre. Nationalisme du drapeau.
métaphore du pacifisme, attentat de Jaurès. 13 décembre 1914 : arrivée de Lysia Verhareine, institutrice pour remplacer le Contre
un soleil.
une fleur
beauté
sourire.
Lysia incarne tout l’inverse de la guerre.

terre des tranchées qui symbolise la matrice sanglante qui reprend, naissance à l'envers, couteau ayant ouvert le ventre du mystère. Une quatrième femme morte, la jeune institutrice Lysia Verhareine, logée par le Procureur dans la maisonnette située dans le parc du Château. Le Procureur était fasciné par Lysia, lui qui vivait si seul se mettait à se promener tous les jours dans le parc pour simplement la rencontrer et s'enivrer de la ressemblance de la jeune femme avec sa jeune femme morte, et