Légitimité Droit Spontané

Fondées sur des hypothèses Fondées sur des jugements de valeur Etayées par des arguments Etayées par des expériences sociales, des intuitions Préparé par un travail documentaire Spontané Organisé Ecoute aléatoire Ouvre au point de vue de l’autre Renforce le point de vue de chacun Donne lieu à une synthèse Pas de suite directe Permet de clarifier

Lumières (XVIIIe siècle), mais aussi auparavant par la scolastique de l'École de Salamanque (XVIe siècle) faisant obligation morale au souverain de respecter les droits fondamentaux de chaque être humain au motif de sa nature de créature de Dieu, ou plus anciennement par les chartes médiévales (telles la Magna Carta) introduisant des droits fondamentaux dont le respect est exigé du souverain, ou encore par certains pans de la philosophie thomiste, eux-mêmes précédés par le principe de justice naturelle

CM INTRODUCTION DROIT CIVIL – 1ERE PARTIE TITRE 1 LA DEFINITION DU DROIT 1. Définition du droit Il n’y a pas une vraie définition. Le droit peut être représenté par la police, un panneau de signalisation, etc... C'est défini dans l'absolu. Traditionnellement, le droit est un ensemble de règles de conduite, assortie de définitions trop simpliste, apparue fausse avec le temps... 2. Source du Droit Depuis 200 ans, beaucoup d'autres sources sont apparues. Les Français ont réfléchit et ont apportés

Rue de la Chine (en face de l’Hôpital Tenon) >> 20h - Hôtel de ville 5 mars 2011 16 h - Trocadéro >> 19h - Rue de Courcelles Manifestation de nuit organisée par le collectif Marche organisée par le Collectif national pour « Rage de nuit ». les Droits des Femmes à l’occasion de la Journée mondiale de la femme. La nuit et l’ordonnancement de la non-mixité sont les traits caractéristiques de cette marche Mixte et diurne, la version 2011 où le corps « demeure un support essentiel de de la manifestation

approches Pas une science unifiée : il y a des écoles, différents paradigmes. Paradigme de la croyance « nous croyons que » : le plus ancien : le pouvoir repose sur sa sacralité, mais qui n’a pas disparu avec la modernité Types wébériens de la légitimité Analyse durkheimienne du lien social comme rapport sacré Etude des idéologies comme religions séculières Explication des comportements politiques par les croyances et les valeurs Le paradigme de la domination La politique n’est que rapport

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

fonctionnaliste de la monnaie et une approche en termes de coûts-avantages. Une typologie des régimes de dollarisation est dressée. La dollarisation de facto est interprétée à partir d’une conception institutionnaliste de la monnaie, comme crise de légitimité de l'unité de compte domestique qui érode progressivement la souveraineté monétaire. Confrontées à la fuite devant la monnaie nationale, les autorités tentent alors de mener une action de résistance institutionnelle — dont le Currency Board peut

institutionnalisées (syndicats, associations, regroupements spontanés, groupes de pression...) visant à faire pression sur un tiers généralement en position de force (État, patron, entreprise multinationale,...) dans le but de défendre des intérêts communs. Nous pouvons définir un cadre d'expression démocratique – espace public – comme un espace où peut s'exprimer l'opinion de chacun et donc s'exercer la volonté générale (c'est à dire le droit pour chaque individu de participer au processus de décision)

contractualisation avec Régis Dumont: « La définition du partenariat repose sur des valeurs partagées, qui sont traduites par des chartes ou une forme plus élaborée, sur la notion d'opérationnalité traduite par des conventions. Ce partenariat peut être spontané ou imposé par un dispositif légal ou une commande relevant des politiques publiques »[5]. Pour lui, le partenariat se formalise par les valeurs partagées. Il peut être imposé par le législateur ou à l'initiative d'un des partenaires. J'ajouterai

lui, l’émergence de l’État moderne s’inscrit dans un processus de rationalisation de la domination. Il y a un lien entre le droit et la légitimité, car le droit est une contrainte aussi bien qu’une source de légitimité. Domination : chance de trouver des personnes déterminées à obéir à un ordre déterminé qui se soumettent activement aux ordres en reconnaissant la légitimité du dominant. La domination est différente de la puissance, qui suggère le triomphe de sa propre volonté même quand il y a une