Légèreté Et Le Rire

destin d'Emma: - Allusion à ses « rêves d'amour » de fillette - Allusion, un peu grivoise, à ses adultères : les « épis » amassés pourraient bien figurer les amants d'Emma, le vent qui souffle sur le jupon qui s'envole, figure également une image de légèreté. - L'allusion à la « faux » qui « moissonne » évoque bien sûr la mort. Et peut-être aussi peut-on voir à travers la jupe qui s'envole une sorte d'allégorie de l'âme. On pourrait presque résumer la chanson ainsi : une jeune fille rêvant d'amour

pertinemment qu’elle n’avait pas le droit à l’écart. Peut être qu’elle le ferait attendre pour le plaisir, le plaisir de se sentir désirée au plus haut point, mais… ce n’était pas à son habitude. Elle lissa sa robe amoureusement, admirant la légèreté de celle ci une dernière fois dans la glace de l’ascenseur, qui lui semblait de plus en plus minable pour une femme de goût comme elle, puis elle s’élança sous la pluie battante à la recherche d’un taxi. Ce n’est que lorsqu’elle réussit à en alpaguer

« L'angoisse de l'amour te serre le gosierComme si tu ne devais jamais plus être aimé »Comparaison « Poème de fin d’amour »Perte de l’être aime = perte d’amour pour soiPlus rien n’est possible sans amour« Tu te moques de toi et comme le feu de l'Enfer ton rire pétille »Oxymore « Mise en tension » des émotions et des sentiments (comme tout au long du poème)« C'est un tableau pendu dans un sombre musée »Métaphore négative Allégorie Montrer ce qu’il vit (fin de quelque chose)L’approfondissement de l’élégie

Leur bonheur, leur ataraxie contrastent avec les malheurs des mortels. Aucune richesse n'est comparable à la leur. Leur vie est une grande fête alors que chez les humains, la vie se résume à des épreuves. Légèreté Rien n'est grave entre eux : l'adultère divin se termine en un éclat de rire général : exemple des amours d'Arès et d'Aphrodite. Ils vivent dans l'indifférence et l'insouciance générale. Les dieux ne connaissant pas la mort, rien n'a de poids pour eux. B) Les dieux et les hommes

Je voyageais. Le paysage au milieu duquel j'étais placé était d'une grandeur et d'une noblesse irrésistibles. Il en passa sans doute en ce moment quelque chose dans mon âme. Mes pensées voltigeaient avec une légèreté égale à celle de l'atmosphère; les passions vulgaires, telles que la haine et l'amour profane, m'apparaissaient maintenant aussi éloignées que les nuées qui défilaient au fond des abîmes sous mes pieds; mon âme me semblait aussi vaste et aussi pure que la coupole du ciel dont j'étais

comment s’en prend la comédie pour accomplir cette double fonction. “C’est une étrange entreprise que celle de faire rire les honnêtes gens” écrit Molière dans La Critique de l’École des femmes, et la comédie se résume à ceci, faire rire, ou, au moins, à plaire (plaire puisqu’on ne rit pas forcément dans la comédie classique, qui provoque parfois la réflexion plus que le rire). Pour arriver à cette entreprise la comédie met en scène des personnages ordinaires, de condition modeste, des bourgeois

registre comique : il met en scène, dans ce passage, M. Jourdain, un bourgeois qui se prend pour un noble, et qui est victime d’un subterfuge. La visée de cette scène est de faire rire à ses dépens pour dénoncer le snobisme de ce personnage. En effet, l’une des caractéristiques de la comédie consiste à corriger les mœurs par le rire (castigare ridendo mores). Le texte B est tragique : il s’agit d’un extrait d’Andromaque de Racine. Nous y retrouvons d’abord une situation d’essence tragique : Andromaque,

d'avoir essuyé ses fureurs. Il me répondit sans aucune colère, sur le ton de simple mécontentement qui lui était habituel : - Oui. Vous pouvez continuer. Mais ne vous donnez plus en spectacle : vous déconcentrez les employés. Je fus étonnée de la légèreté de la réprimande. Monsieur Saito reprit : - Photocopiez-moi ça. Il me tendit une énorme liasse de pages au format A4. Il devait y en avoir un millier. Je livrai le paquet à l'avaleuse de la photocopieuse, qui effectua sa tâche avec une rapidité

argumentation indirecte. Ils visent en effet à convaincre et persuader le lecteur indirectement. Dans cette argumentation indirecte, le rôle de l’implicite est souvent essentiel. L’apologue suggère souvent plus qu’il n’affirme une idée. Il recourt à la légèreté de l’allusion au détriment de la lourdeur de la démonstration. Il se cache de la censure en attribuant ses critiques à un tiers ou en les dissimulant dans des propos codés ou ironiques comme dans Candide, où l’on retrouve la polémique Voltairienne

d'amorce) L'extrait de Gargantua que nous allons étudier décrit une scène de repas dans laquelle le gros appétit des convives ne laisse pas indifférent. (résumé de l'extrait) Ce texte présente un intérêt car les abus en tous genres suscitent le rire. Il sera l'occasion d'observer en quoi cette scène comique est humaniste. (problématique) Pour cela, nous verrons d'abord les différents procédés comiques convoqués dans l'extrait, puis nous analyserons la présentation réaliste de l'homme qui y est