Macaque japonais

coraux et lichens) – documents fournis Groupe 5 : Transmission culturelle des comportements (chant des oiseaux et chimpanzés à l’école) – p 50 et 51 Bordas (Ninon, Aline et Charlotte) Groupe 5 bis : Transmission culturelle des comportements (macaques japonais et moineau à couronne) – documents fournis Critères d’évaluation : Respect des consignes dans l’élaboration du diaporama. Présentation orale sans support écrit et permettant une bonne compréhension du sujet par les élèves n’ayant pas traité

dernières années. C’est en 1953 que deux primatologues japonais se rendirent sur l’île de Koshima pour y observer une population de macaques. Là-bas, ils furent témoins de la naissance d’un savoir. Une femelle du nom de Imo ramassa une patate douce et s’approcha de la rivière afin de la nettoyer. Ils assistèrent ensuite à la transmission de ce savoir en observant plusieurs singes se mettre à adopter cette technique peu à peu. Certains macaques, plus vieux, ne l’utilisèrent jamais. Cependant, les jeunes

diversification du vivant n'a pas seulement une origine génétique, elle peut être aussi liée à la diversification des comportements. D'une part, nous allons observer « le lavage de blé », comportement existant uniquement dans une population de macaques japonais. Ce comportement, développé d'abord par un premier individu, se répand parmi le groupe par imitation, particulièrement chez les jeunes (restent entre eux et imitent les adultes) et les femelles (car les mâles ont tendance à s'isoler). D'autre

Les macaques ont des traditions. Certains de leurs comportements peuvent se transmettre d'une génération à l'autre. Vers 1950, des chercheurs distribuaient des patates douces aux macaques sur la plage de l'îlot japonais de Koshima. Un jour, Imo, une petite femelle eut l'idée d'aller laver sa patate dans l'eau. Dans les mois qui suivirent, plusieurs de ses compagnons

dans le groupe (généralisation). * La standardisation (même technique). * La transmission aux générations suivantes (diffusion dans le temps). Toutes ces conditions existent rarement chez l’animal. Deux exemples sont convaincants : le macaque japonais et la technique d’échouage des orques. Tous les autres comportements traduisent une intelligence animale, mais pas forcément une protoculture. Par exemple, l’utilisation d’éléments naturels à des fins utilitaires (pierre comme enclume, bâton

deux définitions moquent bouddha et les cultes indo-asiatiques Magot (vient du mot hébreux barbare) : statue réalisée en Europe représentant des chinois et japonais et leurs proportions inspiré du dieu chinois du contentement, elles sont souvent bedonantes, hilares ou grimaçantes | homme très laid | macaque Aquatintes  : procédé de gravure à l’eau-forte (acide) Chimère égyptienne :Harpe de David : dans la Bible, David calme Saül (roi acariâtre

les suites de lettres ou les suites de chiffres. Il y a imprégnation culturelle du cortex lors de l’apprentissage de la lecture. Mais c’est la même région qui est activée quelle que soit la langue écrite (alphabet latin, caractères chinois ou japonais…). Grâce à la magnéto-encéphalographie, on a pu voir que, selon qu’on entende ou qu’on lise un mot, les voies d’entrée dans le cortex diffèrent, mais l’activité converge ensuite vers les mêmes aires du langage. Durant la lecture, l’activation

comprendre un mode de diversification des comportements Supports documentaires : p.48 et 49 du livre (Belin) 1. Documents 1 et 2 p.48 : Proposer une explication au développement du comportement de lavage des grains de blé observé chez les macaques japonais de l’île de Koshima. 2. Documents 3 et 4 p.48 : En justifiant votre réponse, indiquer quels sont les processus à la base de l’apprentissage du chant chez les moineaux à couronne blanche. 3. Montrer qu’une diversification du monde vivant peut

6. À coudre du vieux, on perd son fil ; à aimer un vieux, on perd ses nuits (proverbe serbo-croate). 7. À défaut d'éléphant, on prend le buffle pour l' animal le plus gros (proverbe vietnamien). 8. À force de caresser son petit le macaque l'a tué (proverbe français). 9. À force de couler, l' eau finit par user la pierre (proverbe vietnamien). 10. À force de sortir la nuit, on finit par rencontrer les fantômes (proverbe vietnamien). 11. La fortune envoie des amandes aux

la létalité peut ainsi être nulle chez les humains pour le virus Reston, mais approcher 90 % pour le virus Ebola — bien que des facteurs environnementaux puissent également expliquer ces différences. Le virus Reston a été isolé en 1989 chez des macaques crabiers aux Philippines. Présent également en Chine, il est moins pathogène chez les primates non humains et l'on pensait qu'il n'affectait pas les humains jusqu'à ce qu'on identifie une transmission du porc à l'homme en 2009. Le virus Bundibugyo