Macbeth

L’Homme doit agir contre le mal, car il ne peut être passif et donc laisser le mal l’affecter sans rien faire. Il se doit, si possible, de rétablir le bien. A l’image dans Macbeth, Malcom annonce V,9 : « Nous le ferons selon mesure, temps et place : Merci à tous ensemble », il désire défaire le mal établit par Macbeth, l’ancien tyran, et reconstruire le royaume avec l’aide de chacun. Ainsi, politiquement, il décide de rétablir le bien. Cependant, il ne peut pas par ses actions éliminer tout

références qui lui sont faites, que ce soit à travers des citations, des titres d’œuvres ou les innombrables adaptations de ses travaux. L'anglais est également surnommé « la langue de Shakespeare ». Œuvres : • Tragédie : Roméo et Juliette, Macbeth, Hamlet • Comédie : Tout va bien qui finit bien, Comme il vous plaira, Le songe d’une nuit d’été • Pièces historiques : Richard III, Richard II, Henri VI • Romances tardives : Cymbeline, Péricles prince de Tyr, La tempête • Poèmes :

incontestablement notre ouvrage. » Cela tendrait à signifier que le mal nait uniquement de l’action de l’homme, si tel est le cas, cela veut-il dire que celui-ci est mauvais par essence ? Nous nous interrogerons à savoir si les deux autres œuvres au programme : Macbeth de Shakespeare et Les Ames fortes de Giono confirment la pensée de Rousseau dans La profession de foi du vicaire savoyard. Les trois auteurs au programme sont des interlocuteurs des grands systèmes d’explication de la réalité

mal. Nos œuvres au programme traitent bien de ce caractère fourbe et double de l’être humain guidé par l’intérêt et oscillant entre le bien et le mal. Et si le Vicaire savoyard de Rousseau professe un discours sur la bonté naturelle de l’homme, Macbeth, la pièce de Shakespeare, sonde l’aristocratie anglaise du XVIIème siècle et montre sur un fond historique la cruauté humaine dans sa nudité, comme pour enregistrer le mal de l’homme dans le fait réel et non seulement en théorie. Enfin, Les Âmes fortes

et Bazile. Chérubin et Le Comte se cachent derrière et sur le fauteuil au centre de la pièce. Sans la représentation, ce passage est assez confus. De plus, on peut aussi prendre l'exemple du monologue de Lady MacBeth dans la pièce de Shakespeare. Ce monologue est très prenant, Lady MacBeth est a ce moment somnambule, et totalement perturbée, avec la représentation, on peut ainsi voir la détresse sur son visage, chose qui n'est pas possible lors d'une simple lecture de ce monologue. A partir de ces

* Macbeth : Shakespeare  William Shakespeare, né en 1564, mort le 23 avril 1616 (52 ans) est considéré comme l'un des plus grands poètes, dramaturges et écrivains de la culture anglaise. Il est l’auteur d’œuvres qui ont eu un succès monstre comme Roméo et Juliette, Hamlet : prince de Danemark, Jules César et tant d’autres. Mais l’œuvre dont je vais vous parler s’intitule Macbeth qui est une tragédie sous forme d’une pièce de théâtre. Cette œuvre littéraire compte l’histoire de Macbeth chef

qui dépasse l’homme et s’impose à lui ». Dieu renvoie à une morale extérieure à l’homme. Les œuvres du programme seraient de toutes façons difficiles à traiter dans une perspective restreinte à la religion. 2 Confrontation aux œuvres Dans Macbeth, Shakespeare ne fait pas intervenir de dimension religieuse au sens des religions révélées. En revanche, il y est question de plusieurs sphères transcendantes : le domaine surnaturel (les sorcières, Hécate), la soumission à des principes moraux clairs

son regard, à décider de ce que l’on regarde, et simultanément à explorer ce qui ne se donne pas spontanément à voir. Le travail sur des fragments consiste à passer d’une vision globale à une vision réfléchie sur un détail, tel que le regard de « Macbeth », le jeu de mime de Catherine dans « Jules et Jim », le parcours dans la bibliothèque du prince dans « Le Guépard », les positions des personnages dans le cadre de l’image de « Germinal ». Nous devons passer de l’état de fascination face à l’écran

nos vices ». Par ailleurs, le mal est dirigé contre un personne, l’acte de méchanceté n’est pas un hasard. On souhaite la souffrance d’un être, la disparition d’un peuple, la domination de sa propre personne. La prédiction des sorcières va pousser Macbeth à tuer Banquo, l’ambition de Richard III le conduit à tuer sa propre famille, la folie de grands dirigeants pour la domination de leur peuple les amènent à conduire des guerres et à détruire des nations. Par ailleurs, vouloir le mal peut être une

Kant, Macbeth et l’équivoque du mal Un premier aperçu Que peut-il y avoir d’équivoque chez Kant? Quelle ambiguïté possible dans un système érigé sur le socle d’une légalité a priori structurant tout à la fois la connaissance empirique, l’action morale et la contemplation du beau? Quelle noirceur dans les lumières de cette philosophie moderne et donc éclairée? Il y a, à première vue, très peu de place pour le mal, encore moins pour l’équivoque, dans l’éthique kantienne. Le sujet, rationnel et autonome