Machiavel Le Prince La Fin Justifie Les Moyens

Cet homme c’est le roi, et ses décisions, lois et règlement sont indiscutables. Il est souverain de tous en général et de chacun en particulier. La notion de souveraineté royale trouve racine dans le concept « d’auctoritas » (familier du Moyen Age). Dès la fin du XIIIème siècle, on rencontre l’adjectif « souverain », dont l’utilisation sera à son apogée au XVIème siècle. Aussi il convient de relater la progression de la notion de souveraineté royale à travers ces siècles riches en influence et en

démocratie et économie de marché. 5) Notion de justice sociale : illusion ou prolongement d’une liberté ? 6) Souveraineté politique et possibilité d’une forme de gouvernement non national (ex. au niveau européen). 7) Question de la fin de l’histoire : la démocratie libérale serait la forme ultime d’organisation politique. 1ERE PARTIE AUX ORIGINES DU POLITIQUE L’INVENTION DE LA POLITIQUE I L’EMERGENCE DE LA RAISON POLITIQUE DANS LA GRECE ANTIQUE 8ème

 l’Histoire  de  Florence  de  Machiavel   commencé  en  1520  et  achevé  en  1526,  un  an  avant  sa  mort.    Il  rédige  à  la   demande  du  cardinal  devenu  pape,  Jules  de  Médicis,  futur  Clément  VII  en  1523  et   dans  lequel  il  dénonce  paradoxalement  l’ambition  et  le  népotisme  des  papes.   Machiavel  devient  secrétaire  de

HISTOIRE DES I NSTITUTIONS PUBLIQUES DE 1750 à 1870 Problématique du cours : Pouvoirs et société depuis la fin du 18ème siècle. Cela implique de s'interroger sur la question suivante : comment à un moment donné de l'histoire de France le peuple a pris possession du pouvoir et surtout comment le peuple est parvenu à le conserver? On va tenter de restituer une certaine forme de démocratie. - Avant 1789, le régime politique de la France est la monarchie, la royauté. Et nul ne s'interrogeait

philosophie politique n’est pas unique mais elle se caractérise par une profonde coupure, séparation que Léo Strauss voit comme géante. La thèse forte de Léo Strauss est que l’abîme entre philosophie politique classique ancienne (avant Machiavel) et moderne (après Machiavel). Ne peut-on pas dire que la philosophie politique moderne a échouée ? Car elle n’a pas pu empêcher la Choa, le goulag, etc. Il y a eu une remise en cause de la philo politique moderne mais aussi de la théologie à cause de la Choa

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tensions religieuses, 16e siècle guerres de religion, période de mutation aussi car pour la première fois l'homme occidental traverse l'Atlantique, période de grande découverte, c'est la Recuesta espagnole. C'est la fin des certitudes, découverte de nouveaux peuples, de questions... C'est la fin de l'immobilisme et des certitudes. L'économie mondiale va énormément profiter de ces découvertes, maritime, commerce, va modifier la carte politique d'Europe, carte qui va se recentrer vers le centre de l'Europe

l’école américaine des cérémonialiste. Denis Richet « La France Moderne (l’esprit des institutions) » un très grand livre d’histoire. P. Guery et R. Descimon, «  Un État des Temps Moderne ? » Arlette Jouanna « Absolutisme Français Nicolas le Roux « Le Prince de la France de la Renaissance » Table des matières 1. Le Roi, la Reine et la Cour ii. Stratégies matrimoniales et perpétuation de la dynastie 2. Mise en image et mise en scène du pouvoir royal 3. Rex Lex 4. Naissance de la philosophie politique

défendent en faisant usage de tous les moyens dont ils disposent. .Peut il y avoir alors un devoir du conflit? A une autre échelle, la présence de conflit est-elle bénéfique dans une société Il est encore ici question de circonstances particulières .Mais on peut se questionner sur la notion de moyens, même en cas légitime les moyens utilisés peuvent être illégitime (ex peine de mort). Peut-on donc affirmer comme machiavel que la « fin justifie les moyens » La reconnaissance réelle se voudrait

4) Aristote p. 17 5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service de la société (de Machiavel au « Contrat social ») p. 21 9) Etat historique et Etat rationnel p. 22 10) La philosophie politique moderne : Hegel p. 23 11) Marx et Lénine p. 24