Machiavel Le Prince La Fin Justifie Les Moyens

impératif hypothétique, une maxime du bonheur ? Chercher le bonheur, pour une société, est-ce la même chose que chercher la justice ? Est-ce dans le but de rendre les hommes heureux que la société doit chercher à être juste, ou la justice est-elle une fin en soi qui, loin de coïncider nécessairement avec le bonheur de la société, peut même le mettre en danger ? D’un côté, certes, il semble bien que l’injustice constitue l’un des principaux malheurs de la société, et peut-être le principal : elle est

aux sensations de plaisirs, aux souvenirs, aux associations d’idées, à l'expérience  esthétique et l’imagination. Il semble bien, à première vue, que la pensée ne puisse pas se réduire à une opération logique de calcul que la raison effectuerait au moyen des idées.     Et pourtant, dès qu’il y a un but à atteindre, une prévision à faire, un problème à résoudre, notre pensée se rapproche beaucoup d’un calcul. Il serait donc tentant de dire que d’un côté, il y a la pensée rationnelle, qui est en fait

des théories. Mise en garde : ne pas déraper vers le relativisme. 5 étapes de la constitution des sciences économiques et sociales. 1. La « préhistoire » des sciences sociales (avant le XVIIIe) 2. Les précurseurs (XVIII-XIX) 3. Les fondateurs (fin XIXe – début XXe) 4. Le moment de rupture avec la tradition théorique initiale 5. Les débats contemporains Bibliographie  En sociologie : Cuin et Guesle (Repères, La découverte) Delas et Milly (Armand Colin) – Histoire des pensées sociologiques

La Renaissance est le nom donné au vaste mouvement culturel et artistique qu’a connu l’Europe du xve siècle à la fin du xvie siècle. QU’EST-CE QUE LA RENAISSANCE ? À partir de la fin du Moyen Âge, les hommes manifestent la volonté de renouer avec les valeurs grecques et romaines et de faire « renaître » l’Antiquité. Ils rejettent ainsi la période précédente, jugée « obscure » ; ils la baptisent d’ailleurs Moyen Âge, ou Âge intermédiaire (entre ce nouvel âge d’or et l’ancien âge d’or qu’est à leurs yeux l’Antiquité)

couronne Jean Bodin a écrit les 6 livres de la République qui a posé les bases de la théorie du pouvoir illimité : « qui veut exercer le pouvoir doit posséder tous les pouvoirs » Machiavel en conceptualisant la notion de raison d’État va consommer la rupture entre la politique et l’Église Machiavel est le premier à transformer une maxime d'exception impliquant une rupture avec l'ordre éthico-politique en précepte permanent, il revient à M. de fonder l'autonomie politique. Cette autonomie

potable éclatent de plus en plus fréquemment à travers le monde. La rareté est facile à constater en ce qui concerne les produits pétroliers, mais elle concerne aussi l’état en tant qu’acteur principal des relations internationales. En effet, depuis la fin du 19ème siècle, il n’existe plus de territoire sans maître, territoire susceptible d’être conquis et partagé entre état. La création d’état se fait alors en termes de cessesion un état ancien et démembré. Cela souligne l’importance de la consécration

difficile d’analyser les conflits que traverse notre époque. La géopolitique peut servir de clé explicative. Cette discipline se fonde sur la géographie. La géopolitique n’est pas une science mais une discipline. Beaucoup ont pensé que cela servait à justifier l’expansion allemande. La géopolitique repose sur l’étude du territoire. Il faut tenir compte de : * l’approche du territoire * l’importance de la population (impact considérable sur l’évolution d’un pays voire d’un continent) * le

Sujet de dissertation : Existe-t-il des violences légitimes ? «S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents.» d’après Spinoza. La violence (du latin violentia) signifie d’après la définition exacte du dictionnaire Larousse une extrême véhémence, une grande agressivité, une grande brutalité dans les propos ou le comportement face à autrui généralement

principes généraux de la justice et de l’action. Cependant, la politique qui convient le mieux à un peuple varie selon les circonstances. En effet, la politique doit se baser sur les attentes, les désirs du peuple pour trouver les solutions et les moyens qui combleront et satisferont au plus haut point la population gouvernée. On définit les hommes politiques comme des personnes peu scrupuleuses, et qui, facilement abusent de leur pouvoir. La politique est-elle en ce sens morale ? Et que serait un

quête de la meilleure cité A. Des origines au 6e siècle (300 ans) 6e s. : avec développement du commerce, les riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe