Maçonnerie

» N° 239. » « 9 février 1999, signature d’un protocole d’accord entre Claude CHARBONNIAUD Grand Maître de la G.L.N.F. et Roger GIRARD Suprême Commandeur du Grand Chapitre Français, soulignant l’identité parfaite de leurs conceptions de la Franc-Maçonnerie Régulière et reconnaissant l’autorité et la régularité du G.C.F. pour régir les Hauts Grades du Rite Français » Présentation du Rite Français On entend par ‘‘Rite Français’’ le Rite consistant en les rituels et règlements élaborés dans les

Initiation en Franc maçonnerie Initier, c’est introduire aux mystères, dit le dictionnaire. Les mystères sont, pour nous, non ce qui est occulte ou réservé à quelques uns, mais bien notre devenir, encore inconnu de nous, que nous avons à découvrir en le construisant. Initier quelqu’un, c’est le mettre à un début de chemin. Ce n’est pas le mettre dans « un » chemin, ni le mettre au début du « seul » chemin, ou encore de le mettre au début de « notre » chemin. Il s’agit de le placer au début de « son

présent sur les 5 continents ! Avec tant de diversité d’êtres, de pratique et de lieux, il y a surement une once d’universalité dans la Franc -Maçonnerie. Je vous propose donc ce soir d’observer en quoi ses préoccupations sont universelles, en quoi elle est un véritable universalisme pour enfin dépasser les critiques et revenir au dessein de la Franc-maçonnerie. 1. Des préoccupations universelles Quand je regarde le ciel, je vois des points lumineux. Mon imagination tisse des liens entre eux que

marcher et la marche en Franc-maçonnerie est toute particulière, notamment pour le grade d’Apprenti que je suis. Particulière parce qu’elle est empreinte de symbolisme et source de stress lorsqu’on arrive en retard en loge et qu’après le tuilage, il faut y procéder pour être accepté parmi les Frères réunis. La marche d’apprenti permet de « prendre le train en marche » après l’Ouverture des travaux et fait pénétrer le retardataire dans l’égrégore de la loge. En Franc-maçonnerie, « tout est symbole » et

Quelques remarques préliminaires tout d'abord. Nous serons sans doute incomplet, mais nous privilégierons les rites que nous connaissons bien et particulièrement ceux que nous avons pratiqués, régulièrement ou occasionnellement, car, à notre sens, la Maçonnerie, pour être vraiment comprise, doit être vécue spirituellement et affectivement, et elle n'est pas seulement synonyme de connaissance. Aussi notre commentaire sera-t-il essentiellement fondé sur les trois rites principaux pratiqués en France : le

catéchiser ni d'endoctriner. Le penseur se fait lui-même : il est le fils de, ses œuvres. — La F M , le sait, aussi évite-t-elle d'inculquer des dogmes. — Contrairement à toutes les églises, elle ne se prétend point en possession de la Vérité. — En Maçonnerie, on se borne à mettre en garde contre l'erreur, puis on exhorte chacun à chercher le Vrai, le Juste et le Beau. La F M , répugne aux phrases et aux formules, dont les esprits vulgaires s'emparent pour s'attiffer de tous les oripeaux d'un faux savoir

Egyptien et j’ai été quelque peu déstabilisé en me retrouvant dans cette salle emplie de hiéroglyphes et d’images de l’Egypte Antique alors que je m’attendais plutôt à une ambiance plus « protestante », du fait de l’histoire que j’avais lu de la Franc-maçonnerie. A posteriori, cette surprise m’a immédiatement permis de me rendre compte des premiers préjugés que j’avais bâti à la lecture d’un simple livre, d’articles dans la presse et de quelques rencontres. Ma toute première leçon a donc été immédiate :

m’orientèrent vers le désir de participer encore plus au renouveau intellectuel et moral qui se dessinait au début du XVIII° siècle. MB : Permettez moi d’insister sur le domaine de la maçonnerie ; quel était sa situation au début du XVIII° siècle ? JTD : Tout dépend par ce que l’on entend par « maçonnerie ». En effet, à cette époque cette appellation signifiait depuis quelque temps du moins deux états qui furent qualifiés plus tard d’ »opératif » et de « spéculatif ». Le premier état dit

cubique sur laquelle était enchâssé le triangle d’or portant sur l’une de ses face le nom « Adonai », nom de substitution, et sur l’autre face les caractères « YOD HE VAV HE ». De nombreux symboles apparaissent sur cette pierre : les outils de la Maçonnerie, des figurent géométriques, une série de nombres représentant les « cubes parfaits » des nombres impairs, et un acacia symbolique. Le chemin maçonnique nous a familiarisé avec certains de ces éléments, toutefois les « cubes parfaits »  des nombres

aller par paire comme les colonnes ou les surveillants, ils se rattachaient souvent à un troisième élément ou étaient complétés par celui-ci. Et on pourrait ainsi multiplier les exemples de « trinités » dans la plupart des religions. La franc-maçonnerie pose la question fondamentale ci-après en 3 temps : D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? Cette question symbolise le passé, le présent et l'avenir. 3. Constater le 3 dans le symbolisme maçonnique: J’ai essaye d’identifier dans